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念奴娇·中秋对月

两汉 / 郑蕙

每登高处长相忆,何况兹楼属庾家。"
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
雁思来天北,砧愁满水南。萧条秋气味,未老已深谙。"
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
曲爱霓裳未拍时。太守三年嘲不尽,郡斋空作百篇诗。"
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。
"鬓毛霜一色,光景水争流。易过唯冬日,难销是老愁。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。


念奴娇·中秋对月拼音解释:

mei deng gao chu chang xiang yi .he kuang zi lou shu yu jia ..
qiu feng fang suo mo .shuang mao zu kui xie .jin ri qi cong ma .jie zhong zui ta ni .
bu wen gu she shang .qian sui bing xue ji .bu jian liao cheng wai .gu jin zhong lei lei .
shi que shao nian wu chu mi .ni ta hu shui yu he wei ..
.shan shu yi ju zhai .xia qian qi hou pian .lin luan shao ping di .wu yu duo yin tian .
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..
.han tao shi yi luo .hong wei hua shang xun .ran ran san yue jin .wan ying cheng shang wen .
.feng piao yu sa lian wei gu .zhu ying song zhe deng huo shen .
wo si wu ding li .ba ru jiu zhong cheng .dang jun zheng dian zai .hua ye sheng guang jing .
lan tian zui dao yu shan tui .mao tou hua se lao zan qu .ge ta liu zhi chun an lai .
qu ai ni shang wei pai shi .tai shou san nian chao bu jin .jun zhai kong zuo bai pian shi ..
ta hua tong xi shao nian chun .xing tan zhu pi sui yi bing .yun ge guan wei bu jiu pin .
.bin mao shuang yi se .guang jing shui zheng liu .yi guo wei dong ri .nan xiao shi lao chou .
he bu shan he liao .qi du tou you feng .yin qin ping sheng shi .kuan qu wu bu zhong .

译文及注释

译文
都说每个地方都是一(yi)样的月色。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女(nv)子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮(yin);现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏(pian)在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡(wang)灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模(mo)糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支(zhi)配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓(huan)魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖(nuan)。

注释
⑸平王、齐侯:指谁无定说,或谓非实指,乃夸美之词。
29.去:离开。顾:回头看。其:如果,连词。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。
上元:正月十五元宵节。
46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。
传车:官办交通站的车辆。穷北:极远的北方。
⑺杯中物:指酒。借用陶渊明《责子诗》中“且进杯中物”句意。
152.条:鸣条,商汤打败夏桀的地方,一说是商汤流放夏桀的地方。致罚,给予惩罚。

赏析

  结句“一座凛生寒”,是又(shi you)一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  山路崎呕,对于贪图安逸,怯于攀登的人来说,“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂,对于酷爱繁华,留恋都市的人来说,“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空,兴致勃勃地说:“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明:“千山高复低。”按时间顺序,两句为倒装。一倒装,既突出了爱山的情趣,又显得跌宕有致。“千山高复低”,这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱,心中很满足,群山连绵起伏的,时高时低,一个“惬”字,足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”,则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做(yang zuo)了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻(shen ke),富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然(ou ran)兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  “吴云寒,燕鸿苦”,虽说吴云寒冻,鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通,得罪京城权贵而遭排挤,暗暗叫苦之意。
  这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻,以及前喻后正的手法,告诫楚襄王不能只图享乐,而应励精图治,"以天下国家为事",否则必将招致严重后患的道理。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行(zhou xing)如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  如果只一味地描景,即使把景物写得再逼真,也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融,正像黑格尔所说的那样,必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》),让山水景物都带上作者的主观感情,成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下,不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐,而且曝沙之鸟,呷浪之鱼,也悠然自得,都有一种摆脱拘牵,放情于春光中的喜气。这种情志,实际上是作者厌弃官场,欣慕大自然的主观感觉的折射,而这种主观感觉又随着草木向荣,禽鸟的欢叫,春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

郑蕙( 两汉 )

收录诗词 (1516)
简 介

郑蕙 字苕仙,一字怀苏,扬子人,山阴程振室。

三绝句 / 潘之恒

况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
若无知足心,贪求何日了。"
无由得与君携手,同凭栏干一望乡。"
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
舞态翻鸲鹆,歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑,蛮语谜相唿。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。


自洛之越 / 曾艾

身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
富贵无人劝君酒,今宵为我尽杯中。"
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
"香球趁拍回环匼,花醆抛巡取次飞。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 刘庭信

揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗,鄱阳坑里休封银。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。


扫花游·秋声 / 鲁君锡

"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
每日领童仆,荷锄仍决渠。刬土壅其本,引泉溉其枯。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"


秋晚登古城 / 朱松

掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
况与有情别,别随情浅深。二年欢笑意,一旦东西心。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"


伯夷列传 / 陆锡熊

"莫辞数数醉东楼,除醉无因破得愁。
剑佩辞天上,风波向海滨。非贤虚偶圣,无屈敢求伸。
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。
分应当自尽,事勿求人恕。我既无子孙,君仍毕婚娶。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 张懋勋

云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
"尔爷只为一杯酒,此别那知死与生。


从军北征 / 单人耘

南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
人生百岁期,七十有几人。浮荣及虚位,皆是身之宾。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
悠悠身与世,从此两相弃。"
可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人,赎汝放汝飞入云。


东武吟 / 陈庆槐

朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
等闲篇咏被人知。花边妓引寻香径,月下僧留宿剑池。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
与君况是经年别,暂到城来又出城。"
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 包播

山榴似火叶相兼,亚拂砖阶半拂檐。
独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
今来云雨旷,旧赏魂梦知。况乃江枫夕,和君秋兴诗。"
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。