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木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行

清代 / 蒋介

踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
"沧溟西畔望,一望一心摧。地即同正朔,天教阻往来。
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
劳歌莫问秋风计,恐起江河垂钓心。"
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
麻衣未识帝城尘,四十为儒是病身。有恨不关衔国耻,
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许,家财不为子孙谋。
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
"宦游萧索为无能,移住中条最上层。得剑乍如添健仆,


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行拼音解释:

ta po wu hu guang di tian .qu sui wang shi dong xia ji .shu bing su jin min xiang qi .
.cang ming xi pan wang .yi wang yi xin cui .di ji tong zheng shuo .tian jiao zu wang lai .
.xi ren xing he dan .yu zai wu qiong jiu .bo shang ren fu shen .feng lai ji kai kou .
.hua shan hei ying xiao cui wei .jin tian ..men wei kai .yu lin gui huo mie bu mie .
qu she zhi you ji .qiong tong duan zai zi .jian shen he zu shu .gong dao zi nan qi .
.sai zhao chu song luo .guan tu jian fei xing .cheng qian zhou gu ding .di lie han zhu ling .
.za an qing wu yan gu tai .mian shan ting shu zhen tan kai .you shi xian guan shou yan cu .
lao ge mo wen qiu feng ji .kong qi jiang he chui diao xin ..
.yin wei tai xue xuan .zhi ye che chun wei .shou ling zhu sheng chu .xian deng shang di gui .
.jia zhi yin yin fu jian chi .ci zhong neng zheng dong shen qi .hu bian guan jia yu ying ma .
ma yi wei shi di cheng chen .si shi wei ru shi bing shen .you hen bu guan xian guo chi .
.zhao xia zhi ge zhe .sheng chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
zhan ma xian lai sai cao qiu .guo ji yi tui gan dan xu .jia cai bu wei zi sun mou .
shuang nong yue bao xing zhao zhao .tai ping cai zi neng ge yao .shan weng meng duan chu heng mao .
.jian shuo shen qing he bu ru .shi fang wu lv gong yun ju .qing chen zi xiao ling xiang shi .
wu jin bing fan shu .ju dian chang hun hun .yu cong shi gong qi .ying li ping ru men .
.huan you xiao suo wei wu neng .yi zhu zhong tiao zui shang ceng .de jian zha ru tian jian pu .

译文及注释

译文
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
对君而言不(bu)过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百(bai)姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高(gao)大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
深恨年年手里拿着(zhuo)金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
像吴国美女越(yue)国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
我很想登临此山,借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山,所见却都不能与这座山匹敌。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉(jue)。

注释
圣人:才德极高的人
(62)中黄门:汉代给事内廷的官名,以宦者充任。
  5.着:放。
13:绝编:据《史记·孔子世家》记载,孔子读《周易》,“韦编三绝”(意思是,翻阅的次数多了,编木简的牛皮绳子被多次折断), 这里借此指读书勤奋。
⒁胜因:佛教因果报应中的极好的善因。  
⑸霁色:雨后初晴的景色。冷光:秋水反射出的波光。相射:互相辉映。
⑷与:给。

赏析

  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗(li huang)余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之(nv zhi)相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男(zhi nan)可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  “桥东”以下十二句为第二段,追溯牛郎织女唯七夕一相逢的原因。写了织女婚前、婚后和被谪归河东的全过程,内容与《小说》大致相同。但文辞流美,叙述宛转,富有情韵,远非《小说》可比。特别是增加了“绿鬓云鬟朝暮梳”一句,与充满着旷怨之情的“辛苦无欢容不理”形成了鲜明的对比,表现了她“河西嫁得牵牛夫”,伉俪相得,极为如意的心情。她由“容不理”变为(bian wei)“朝暮梳”,是热爱男耕女织新生活的表现。诗人加上这一句,丰富了织女的形象,突出了她珍惜爱情、追求幸福的性格,使一个“得此良人”,心里甜丝丝、美滋滋的新嫁娘的身影跃然纸上,而那“贪欢”“废织纴”之说,已成了苍白无力的欲加之罪。

创作背景

  唐玄宗开元十五年(727年),李白东游归来,至湖北安陆,年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久,不过很多时候都是以诗酒会友,在外游历,用他自己的话说就是“酒隐安陆,蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间,李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏,两人很快成了挚友。开元十八年(730年)三月,李白得知孟浩然要去广陵(今江苏扬州),便托人带信,约孟浩然在江夏(今武汉市武昌区)相会。几天后,孟浩然乘船东下,李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。

  

蒋介( 清代 )

收录诗词 (4583)
简 介

蒋介 蒋介,孝宗淳熙二年(一一七五)第武举进士正奏名,补秉义郎(《宋会要辑稿》选举一二之八)。十二年,权知黔州(同上书职官四八之一三二)。光宗绍熙三年(一一九二),为太常寺主簿(同上书选举二一之六)。四年,以閤门宣赞舍人为使金副使。宁宗开禧三年(一二○七),在知夔州任除名勒停。

采桑子·清明上巳西湖好 / 戴烨

不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,
绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
群盗正当路,此游应隔生。劳君问流落,山下已躬耕。"
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。


春夕 / 王郁

"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
"都堂公试日,词翰独超群。品秩台庭与,篇章圣主闻。


大德歌·春 / 李熙辅

拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
"酌坐对芳草,东风吹旅衣。最嫌驱马倦,自未有山归。
青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。
"欲窃高仓集御河,翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语,
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
故园若有渔舟在,应挂云帆早个回。"


千秋岁·咏夏景 / 陈锐

雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。"
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
"别离不独恨蹄轮,渡口风帆发更频。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
近来桃李半烧枯,归卧乡园只老夫。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 汤储璠

过尽少年日,尚如长转蓬。犹为布衣客,羞入故关中。"
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
"五色有名翚,清晨挟两雌。群群飞自乐,步步饮相随。
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 王台卿

一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
最爱葛洪寻药处,露苗烟蕊满山春。"
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
南华落笔似荒唐,若肯经纶亦不狂。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 司马彪

怒泉声似激,闻之意争博。时禽倏已嘿,众籁萧然作。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
"胡兵一动朔方尘,不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水,
"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,


诸将五首 / 阮学浩

终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
正是阶前开远信,小娥旋拂碾新茶。"
十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"
"平生同所为,相遇偶然迟。各着青袍后,无归白社期。
掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。
"一夜春光绽绛囊,碧油枝上昼煌煌。风匀只似调红露,
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
落石泉多咽,无风树尽闲。唯疑千古后,为瑞向人间。"


鲁颂·閟宫 / 张映斗

"清苦月偏知,南归瘦马迟。橐轻缘换酒,发白为吟诗。
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
慷慨传丹桂,艰难保旧居。退朝观藁草,能望马相如。"


解连环·孤雁 / 方师尹

买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
昨夜歌声自不来。愁眼向谁零玉箸,征蹄何处驻红埃。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"