国风·郑风·有女同车
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
黄犬应闻笑李斯。风雨瘴昏蛮日月，烟波魂断恶溪时。
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
"东阳宾礼重，高馆望行期。埽簟因松叶，篸瓜使竹枝。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
一麾为饫。昔在治繁，常思归去。今则合契，行斯中虑。
"暑天难可度，岂复更持觞。树里鸣蝉咽，宫中午漏长。
举手一挥临路岐。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟，媚涟凝渌更檀栾。
国风·郑风·有女同车拼音解释:
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
hua ren xin dao ti yuan po .yu zuo san sheng chu shu nan ..
huang quan ying wen xiao li si .feng yu zhang hun man ri yue .yan bo hun duan e xi shi .
zhu fan yang shi guo .cui yao kong jia qin .wu fu tian nan meng .xiang si kong shu lin ..
.dong yang bin li zhong .gao guan wang xing qi .sao dian yin song ye .se gua shi zhu zhi .
qing mao xian niao xian jin fu .jin shang a huan qi ju wang mu shu .shi zhi xian shi yi duo gu .
yi hui wei yu .xi zai zhi fan .chang si gui qu .jin ze he qi .xing si zhong lv .
.shu tian nan ke du .qi fu geng chi shang .shu li ming chan yan .gong zhong wu lou chang .
ju shou yi hui lin lu qi ..
ban tuo kan cai han zhu guan .cheng yun han feng yi xiao se .mei lian ning lu geng tan luan .
译文及注释
译文
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故(gu)里？
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了(liao)很久没(mei)有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣(liao)，给他们吃食(shi)物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
有去无回，无人全生。
前线战况和(he)妻子弟妹的消息都无从获(huo)悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
花开时我们一同醉酒以销春之(zhi)愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝(he)酒之筹码。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵(zhao)国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
注释
⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
⑵步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
⑷孤城：边远的孤立城寨或城镇。此指秦州（今属甘肃天水）。
83.念悲：惦念并伤心。
2、西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
⒁壹：指因羊舌虎这一件事。
⑵景：通憬，远行貌。泛泛：飘荡貌。景：闻一多《诗经通义》“景读为‘迥’，言漂流渐远也”。
⑺《国语》：“歌钟二肆。”韦昭注：“歌钟，歌时所奏。”
赏析
作为赋梅赠人之作，词中的白梅与词题上的被赠者之间应该有某种联系：品格的联系或者身世的联系。好在梅花的品格与它的身世，在词人眼中本有因果联系；而余叔良的籍籍无名，似也可以让读者生发“品、运似白梅”的联想。这样，一首以咏白梅为中心的咏物词，就有了人事寄托的袅袅余味。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子(zhi zi)痴顽，不隔贤愚的意境。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头(cun tou)，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社(she) 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子(zhi zi)痴顽，不隔贤愚的意境。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头(cun tou)，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”，可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”，可知是在旅途中夜宿。
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社(she) 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
创作背景
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
曾迈( 两汉 )
收录诗词 (1849) 首
简 介
曾迈 曾迈（一五七六—一六〇三），原名思道，字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。
蜀葵花歌
林叶脱红影，竹烟含绮疏。星珠错落耀，月宇参差虚。
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
"风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
破阵子·柳下笙歌庭院
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
予时与和鼎，官班各持斧。和鼎顾予言，我死知处所。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
寒城初落叶，高戍远生云。边事何须问，深谋只在君。"
宿楚国寺有怀
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
"秋风离九陌，心事岂云安。曾是求名苦，当知此去难。
皓彩松上见，寒光波际轻。还将孤赏意，暂寄玉琴声。"
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠，东南众水合昆仑。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
月隐仙娥艳，风残梦蝶扬。徒悲旧行迹，一夜玉阶霜。"
夏夜苦热登西楼
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
身年三十未入仕，仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势，
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
小园赋
胜事经非少，芳辰过亦多。还须自知分，不老拟如何。"
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
临江仙·柳絮
红袂歌声起，因君始得闻。黄昏小垂手，与我驻浮云。
白雪翦花朱蜡蒂，折花传笑惜春人。
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
洛下推年少，山东许地高。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
虽有嘉肴
一出纵知边上事，满朝谁信语堪听。"
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
得道多助，失道寡助
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
"村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
"地尽炎荒瘴海头，圣朝今又放驩兜。
夏夜追凉
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
"闲逐维私向武城，北风青雀片时行。
第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。"
赠刘景文
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
折简展离旷，理径俟招寻。处阴诚多惨，况乃触隅禽。"
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
一世一万朝，朝朝醉中去。"
"海上多仙峤，灵人信长生。荣卫冰雪姿，咽嚼日月精。
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。