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石州慢·己酉秋吴兴舟中作

元代 / 孙次翁

年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
"籍甚二十年,今日方款颜。相送嵩洛下,论心杯酒间。
"峡内岂无人,所逢非所思。门前亦有客,相对不相知。
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
寄言狐媚者,天火有时来。"
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
"形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人。只合一生眠白屋,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作拼音解释:

nian chang feng qing shao .guan gao su lv duo .ji shi hong zhu xia .wen chang zhu zhi ge ..
xiao nu chui wo zu .xiao bi sao wo bei .zi wen wo wei shui .hu ran du an tai .
yao shun qiu li qie .kui long qi wo mang .huai cai bao zhi zhe .wu bu zou huang huang .
.ji shen er shi nian .jin ri fang kuan yan .xiang song song luo xia .lun xin bei jiu jian .
.xia nei qi wu ren .suo feng fei suo si .men qian yi you ke .xiang dui bu xiang zhi .
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
ji yan hu mei zhe .tian huo you shi lai ..
zuo gu duan hong xiu .you ming xiao qing e .chang gui xie gui ke .peng men lao jian guo .
san nian wei ci shi .yin bing fu shi bo .wei xiang tian zhu shan .qu de liang pian shi .
.xing nian yu si shi .you nv yue jin luan .sheng lai shi zhou sui .xue zuo wei neng yan .
.gao yong xing ma jie tong hu .ju he cang zhou gan da fu .chen bi an mai bei jiu zha .
.xing rong shou bao shi qing ku .qi shi ren jian you xiang ren .zhi he yi sheng mian bai wu .

译文及注释

译文
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人(ren)?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也(ye)会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无(wu)误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己(ji)还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就(jiu)是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍(bian)红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借(jie)捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。

注释
林琴南孝廉纾(shū):林纾,字琴南,福建阂县(今福州人)。近代文学家,尤以翻译外国小说名世。孝廉,明清时对举人的称呼。
24.兰台:美丽的台榭。
(4)新月:农历月初形状如钩的月亮。
⑽倩:请。
40、其一:表面现象。

赏析

  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人(shi ren)看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学(jing xue)通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行(xing)充分的描绘。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  第十四章慨叹同僚朋友,专利敛财,虐民为政,不思翻然悔改,反而对尽忠的诗人进行威吓,所以诗人再作告诫。诗人说:“嗟尔朋友,予岂不知而作,如彼飞虫,时亦弋获。”意思是说:可叹你们这些同僚,我难道不知你们的所作所为?你们对国家有极大的危害,好比那些飞鸟,有时候也会被人捕获,国家动乱危亡,你们也不会有好的下场。诗人如此警诫,可渭声情俱历。可惜此辈小人,无动于衷,所以诗人在此章的结尾,以“既之阴女,反予来赫”作结,再次警告这些人说:我已熟悉你们的底细,你们对我也无所施其威吓了。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  《《田家三首》柳宗元 古诗》是一组完整的诗篇。第一首诗写农民一年四季从早到晚,辛勤紧张地在地里劳动,到头来却无法维持生计,因为他们的劳动果实全都被官府以田赋和徭役的形式搜刮去了。他们不仅无法改变自己的处境,而且子子孙孙还得把这种悲惨的遭遇延续下去。第二首诗通过具体的事例真实而深刻地揭露了封建官吏为催租逼税而威胁恫吓直至(zhi zhi)私刑拷打农民的种种罪行,从而反映了广大农民在封建暴政下的痛苦生活。这首诗前六句写农民在完成夏税的征敛中被封建官府剥削一空的情景,次十句写里胥在催租时对农民的敲诈勒索和威胁恫吓的情景,后二句写农民听了里胥的一席威胁话语后所产生的恐惧心理。第三首诗前八句描绘的是秋收后农村的景象,后六句则是描绘诗人因迷路在农家借宿的经过。这首诗用非常朴素的语言刻画了一位淳朴可敬的田翁老人形象,反映了诗人和农民亲密无间的关系。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝(wang chao)很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

孙次翁( 元代 )

收录诗词 (9556)
简 介

孙次翁 孙次翁,名未详,刘斧友。事见《青琐高议》前集卷三。

水龙吟·落叶 / 林廷选

"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
"小树两株柏,新土三尺坟。苍苍白露草,此地哭刘君。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
云日添寒惨,笳箫向晚悲。因山有遗诏,如葬汉文时。"
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"


曲江 / 罗与之

宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。


满江红·赤壁怀古 / 沈韬文

"穷阴苍苍雪雰雰,雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜,
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
登楼诗八咏,置砚赋三都。捧拥罗将绮,趋跄紫与朱。
遥知别后西楼上,应凭栏干独自愁。"
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
岂惟厌馋口,亦可调病腹。助酌有枯鱼,佐餐兼旨蓄。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,


虞美人·宜州见梅作 / 胡时忠

金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。


酹江月·和友驿中言别 / 陶正中

忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
一自低心翰墨场,箭靫抛尽负书囊。
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。


古怨别 / 薛宗铠

两度见山心有愧,皆因王事到山中。"
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。


七哀诗 / 史兰

"雷氏金徽琴,王君宝重轻千金。三峡流中将得来,
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。


真州绝句 / 郭夔

男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者,半为老病半埋骨。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
"终须修到无修处,闻尽声闻始不闻。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"


枯鱼过河泣 / 李光谦

面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
家人告饭尽,欲炊慵不舂。亲朋寄书至,欲读慵开封。
"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
弃置何所任,郑公怜我病。三十九万钱,资予养顽暝。


庄辛论幸臣 / 窦心培

公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
才与世会合,物随诚感通。德星降人福,时雨助岁功。
幸因笔砚功,得升仕进途。历官凡五六,禄俸及妻孥。
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"