赠花卿
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
"崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
抗志青云表，俱践高世名。樽酒且欢乐，文翰亦纵横。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
赠花卿拼音解释:
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
bu zhi lai wang liu ti ke .shui yue zhong xun lian she zong ..
gu ren shi yi wei .guo ke zhu zheng xuan .bu dan yan bo kuo .si jun yi xiao yan ..
gu niao fei lai jian ying yao .ban ge yan lan yao yin yin .ke kan feng yu mu xiao xiao .
.chong xia tai shang shen xian ke .xue bian chi long yi zui duo .
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
geng dao ming chao bu dang zuo .xiang qi gong dou guan xian lai ..
kang zhi qing yun biao .ju jian gao shi ming .zun jiu qie huan le .wen han yi zong heng .
tang shang ping fen luo ri di .jue ding lu wei ren shao dao .gu yan song jian he pin qi .
译文及注释
译文
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上(shang)就到黄昏。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
我(wo)这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭(zao)到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心(xin)中的起伏怎能平？祢衡才高为什么得不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满(man)了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋(peng)友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
注释
⑸通夕：整晚，通宵。
①《上陵》佚名 古诗何美美：登上《上陵》佚名 古诗但见景色何其美好。
⑤英灵：指屈原。
（3）金微：金微山，即今阿尔泰山，是当时边关要塞所在。
②暮：迟；晚
（5）邛僰：邛，古国名，位于今四川省邛崃市一带；僰，本为西南少数民族名，后引为地名，大致位于今四川省宜宾市一带。
不志其大，虽多而何为：没有立下大志，即使学得多又有什么用。
⒀探讨：寻幽探胜。
赏析
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美(yu mei)丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
古时常言新媳妇难当(dang)，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心(cheng xin)还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
诗的前三章陈述士的工作繁(zuo fan)重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
此诗格律为平起首句入韵式，但出律甚为严重，说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上，此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
古时常言新媳妇难当(dang)，在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心(cheng xin)还不行，还得婆婆顺眼，第一印象非常重要。古代女子过门第三天（俗称“过三朝”），照例要下厨做菜，这习俗到清代还保持着，《儒林外史》二十七回：“南京的风俗，但凡新媳妇进门，三天就要到厨下去收拾一样菜，发个利市”。画眉入时固然重要，拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
关于诗中所写的情景，读者不妨作这样的想像：在一个山清水秀的野外僻处，一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了，可是左等右等却不见心上人来。最后，姗姗来迟的爱人总算见着了，姑娘心里当然很高兴，可嘴里却骂骂咧咧地说：我等的人是子都那样的美男子，可不是你这样的狂妄之徒啊！我等的人是子充那样的良人，可不是你这样的狡狯少年啊！处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情，可以用各种形式表现，诗中所描写的那种俏骂，更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。
诗的前三章陈述士的工作繁(zuo fan)重、朝夕勤劳、四方奔波，发出“大夫不均，我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕，他又是赞扬，又是夸奖，活现了统治者驭下的嘴脸。
“云构山林尽，瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作，方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作，虽也知诗用借喻手法，但坐实本事，反而扞格不通。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
王在晋( 元代 )
收录诗词 (1834) 首
简 介
王在晋 明苏州府太仓人。字明初，号岵云。万历二十年进士。授中书舍人。万历末由江西布政使擢右副都御史巡抚山东，进督河道。天启二年，以兵部侍郎署部事。同年迁尚书兼右副都御史，经略辽东、蓟镇、天津、登、莱，代熊廷弼。旋改南京兵部尚书。告归。崇祯元年，官至兵部尚书。坐事削籍。有《岵云集》、《三朝辽事实录》、《越镌》。
经邹鲁祭孔子而叹之
不种千株橘，惟资五色瓜。邵平能就我，开径剪蓬麻。"
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
惊禽栖不定，流芳寒未遍。携手更何时，伫看花似霰。"
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人，应为尚书不顾身。
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
兵车行
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
与从侄杭州刺史良游天竺寺
居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
曲尽酒亦倾，北窗醉如泥。人生且行乐，何必组与珪。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
吾富有钱时
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
不见心尚密，况当相见时。"
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
东城送运判马察院
愿闻开士说，庶以心相应。"
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
五律·挽戴安澜将军
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
此事不可得，微生若浮烟。骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
石火无留光，还如世中人。即事已如梦，后来我谁身。
之零陵郡次新亭
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
领得乌纱帽，全胜白接蓠。山人不照镜，稚子道相宜。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
须臾在今夕，樽酌且循环。"
朝中措·代谭德称作
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
念子抱沉疾，霜露变滁城。独此高窗下，自然无世情。
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
莲浦谣
斩长鲸。世人所好殊辽阔，千金买铅徒一割。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
关河月未晓，行子心已急。佳人无一言，独背残灯泣。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
戏赠友人
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。