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秋雁

明代 / 郑潜

彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
吾道应无住,前期未可知。 ——皎然
讵间洪纤韵,能齐搏拊功。四悬今尽美,一听辨移风。"
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。


秋雁拼音解释:

cai zhang qing chen chu .fei tong chi zhou shi .chou yan suo ping dian .shuo chui rao han zhi .
wu dao ying wu zhu .qian qi wei ke zhi . ..jiao ran
ju jian hong xian yun .neng qi bo fu gong .si xuan jin jin mei .yi ting bian yi feng ..
.yan yu lou tai jian hui ming .jin jiang cheng bi lang hua ping .bian he wei xue jing shan chi .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
feng yao ping ying sui .sha xian lv hen duan .shuang ji qing ya shu .ping liu lv xia tan .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
.chun xue xia ying kong .fan yi la wei qiong .lian tian ning ren yue .duo di lv jian feng .
zhong yi yan xia meng hu xi .shui qi xiao chuang feng xi xi .bing lai shen yuan cao qi qi .
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
zui lai song hua yan zhong wu .qiao ru xie hui qiu pan huo .qing si gou shan feng lu gu .
xian zhong yi you xian sheng ji .xie de nan hua yi bu shu ..
du dui zhi ni jian .yao lian bai ma er .jin lin huan shi cao .qi wei liang xiang zhi ..
.ji di jian gui jin .yi wang she yi lao .qing yun zhong qing shao .bai ri yi fei gao .

译文及注释

译文
在一条小溪拐弯的地方,有(you)一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水(shui)边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国(guo)家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王(wang)朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很(hen)多粮食。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
旅途在青(qing)山外,在碧绿的江水前行舟。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身(shen)无力慵懒地斜倚在枕上。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。

注释
58.望绝:望不来。
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。
⑸青冥:青而暗昧的样子。
8.徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰,徒此揖清芬”二句,即透出仰慕而未能一见之意。
淡墨:水墨画中将墨色分为四种,如,清墨、淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。
⑻惆怅:因失意或失望而伤感、懊恼。成秋苑:用唐李贺《河南府试十二月乐词》“梨花落尽成秋苑”诗句。
窥(kuī):这里是探望、偷看的意思。
100、黄门:宦官。

赏析

  首先交待作者自己游湖的情境,久雨初晴,湖水大涨,北客(ke)南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  “不知从此去,更遣几年回”这两句,转笔写对前途的忧虑。不知此去要经过几度春秋?贬在离京城万里之外的荒远边州,何时才能被召还?瞻望前途,真是不寒而栗啊!柳宗元离开京城长安以后,对京城是眷恋的,那里是政治中心,是实现自己政治抱负的地方,而柳州当时是一片开垦很少的荒凉之地,古树参天,杂草丛生,毒蛇猛兽,比比皆是,而且瘴疠之气盛行,中原人士一向把这里视为畏途,从秦汉以来,这里一直是谪放罪人的地方。想到这些,他自然盼望被召回京。在《衡阳与梦得分路赠别》诗中,从“翁仲遗墟草树平”一句看来,他已流露出“长安不见使人愁”的情怀。刘禹锡酬赠诗中的“归目并随回雁尽”,也同样流露出对京城的眷恋和对北归的企望,但是柳宗元此去却再没有回来。元和十年六月二十七日柳宗元到达柳州;七月十七日,随他同去的同祖弟柳宗直便突然患暴病去世了。柳宗元由于长期被贬远州,精神上受到压抑,已经是未老先衰。元和十四年(819),宪宗因受尊号,实行大赦,经裴度说情,宪宗才决定在这次大赦中召回柳宗元。然而此时柳宗元已经病人沉疴,诏书未到柳州,宗元便在这年的十一月八日含冤长逝了。 “更遣几年回”的希望,晚年盼望与好友刘禹锡作邻居的心愿,一切都落空了。 “不知从此去,更遣几年回”的诗句,已经成为诗谶,一代大文学家柳宗元只活了四十七岁。读此诗,对他的悲剧生涯,读者会感到痛借的。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露(bu lu)君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富,有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢?
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  4、潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭(fu mie),梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。

创作背景

  若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》。郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。作为京畿之地,其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起,形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣,此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。因这样的情和这样的景,故化而为诗。

  

郑潜( 明代 )

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简 介

郑潜 元明间徽州歙县人,字彦昭。元时,官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安,买田建义学,以教育后进。又立白苗、阳岐二渡,买田供舟子生计,人称郑公渡。入明,起为宝应县主簿,迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

孟母三迁 / 裘坤

"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"


聚星堂雪 / 钟离文仙

喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
何意清夜期,坐为高峰隔。 ——皎然


卜算子·烟雨幂横塘 / 太史易云

"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
堪嗟回雁峰前过,望断家山一字无。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,


南乡子·妙手写徽真 / 亓官癸

"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
向碛行人带夕阳。边骑不来沙路失,国恩深后海城荒。
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
火井不暖温泉微。"
"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。


岳忠武王祠 / 章佳朝宇

金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 缑傲萱

夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
月回吴山树,风闻楚江鹄。因依兰蕙丛,采襭不盈掬。"
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋


小雅·彤弓 / 接甲寅

游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"


郑子家告赵宣子 / 太史秀华

为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
公孙计策嗟无用,天与南朝作霸基。"
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
生幸逢唐运,昌时奉帝尧。进思谐启沃,退混即渔樵。 ——李益
望塔青髇识,登楼白鸽知。石经森欲动,珠像俨将怡。 ——皮日休
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊


青溪 / 过青溪水作 / 饶永宁

捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
"为害未为害,其如污物类。斯言之一玷,流传极天地。
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
生狞竞掣跌,痴突争填轧。渴斗信豗呶,啖奸何噢嗗。 ——孟郊
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。


古东门行 / 彭鸿文

人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。