译文
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
把我的(de)诗篇举荐给百官(guan)们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
为了什么(me)事长久留我在边塞?
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
遥远漫长那无止境啊,噫!
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知(zhi)道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我自信能够学苏武北海放羊。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
空(kong)林(lin)积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日的台榭。
注释
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。
⑸朱户:犹言朱门,指大户人家。
贱,轻视,看不起。
绿暗:形容绿柳成荫。
竹帛:代指书籍。烟销:指把书籍烧光。帝业:皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下,巩固统治地位的事业。虚:空虚。
⑥参:三,指星和日、月合而为三。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
(13)桓庄:桓叔与庄伯,这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子,桓叔是献公的曾祖,庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其:岂能,哪里能。之:指虞。