遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
楚客来何补，缑山去莫追。回瞻飞盖处，掩袂不胜悲。"
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
yao wang qing qing he pan cao .ji duo gui ma yu xiu niu .
.xi ye zhong yun kai shu hui .bei shan shu yu dian chao yi .qian men liu se lian qing suo .
chu ke lai he bu .gou shan qu mo zhui .hui zhan fei gai chu .yan mei bu sheng bei ..
bian xun yun he zhong ti shi .yu xia shan men geng yi song ...liu bie zhong shan ..
.yun meng nan xing jin .san xiang wan li liu .shan chuan zhong fen shou .tu yu yi bei qiu .
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
.bai she wen ta jun .jian guan mei wu hua .lian xing cang yi ye .fen xiang chu qian hua .
wei xian xia ting han que xuan .dao xin dan bo dui liu shui .sheng shi xiao shu kong yan men .
ying cao xing xiu xia .lang lang xin suo pan ..
yi hu mei jiu yi lu yao .bao ting song feng bai zhou mian ..
ceng bing hua zheng lun .mi zhu ai sun yu .shen lin mi hun dan .zhan dao ling kong xu .
.cheng ming jiao wai yan chai fei .shu ying chan sheng gong xi ji .ji yu an feng qing xian jing .
qu chi yu zi le .cong gui niao pin yin .jin ri zhong xing yun .you huai han mo lin ..
译文
迎接你不(bu)怕道路遥远，一直走到长风沙。
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是(shi)没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
111.秬（jù）黍：黑黍。
④曷：同“盍”，何不。饮食（yìn sì 印四）：喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
役役：劳苦不息貌。有所求而不止曰役役。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。”宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴》之四：“秋虫至微物，役役网自织。”清·刘献廷 《广阳杂记》卷三：“今之读书学道者，皆卤莽灭裂以从事，何怪乎役役终身而无所得也。”铁生《敬告我汉族大军人书》：“役役焉执干戈卫他人社稷，已不免贻笑全球，况又杀同胞之光复军者乎！”
（24）考：亡父。讳：名讳。
⑹罍（léi）：盛水器具。
⑶流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。
（6）唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
据《白居易诗集校注》，这首诗作于唐宪宗元和十一年（816年），当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
数奇时且乱，此图今愈赊。贤哉薛夫子，高举凌晨霞。
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，
根节岁一节，食之甘而酸。风俗竞采掇，俾人防急难。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
鹰象敷宸极，寰瀛作瑞坊。泥丸封八表，金镜照中央。
愿弹去汝，来彼鸤鸠。来彼鸤鸠，食子其周。
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
愁鸿连翾蚕曳丝，飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹，
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
"汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼，
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
况逢文翰侣，爱此孤舟漾。绿野际遥波，横云分叠嶂。
崔公生民秀，缅邈青云姿。制作参造化，托讽含神祇.
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤，应思苹蓼梦江湄。
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
"碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。
清风激颓波，来者无以加。我志两不遂，漂沦浩无涯。
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
府中丞相阁，江上使君滩。兴尽回舟去，方知行路难。"
"我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。
"近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗。
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。