知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
"国之东北角，有国每朝天。海力浸不尽，夷风常宛然。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴，
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
中有清真子，愔愔步闲墀。手萦颇黎缕，愿证黄金姿。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
zhi shi nian wo xing hai lao .jiao ba jing xing zhu lv tai ..
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
.guo zhi dong bei jiao .you guo mei chao tian .hai li jin bu jin .yi feng chang wan ran .
xia zhong bao jian shi shi hou .bu yu tong ren shi bu chuan .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
.pian yu fu yan ying .fan jin si zuo qing .fei wei guo mai long .xiao san bang sha cheng .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
译文
薄云四处飘散还(huan)不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多(duo)，即(ji)使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐(lu)。弹奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？
这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
黄莺儿歌声断续，小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭，秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女，聚集着做斗草游戏，踏青路上洋溢着卖糖的香气，到处是携酒野宴的人，你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马，向晚时在一起欢聚，酣醉中，衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
注释
（37）丹：朱砂。
3.费：费用，指钱财。
4.瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。
⑺愿：希望。
⑻义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
⑵一采一个空：一作“一采个空”。
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
琼台劫万仞，孤映大罗表。常有三素云，凝光自飞绕。
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
"羡子去东周，行行非旅游。烟霄有兄弟，事业尽曹刘。
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
"溪色思泛月，沿洄欲未归。残灯逢水店，疏磬忆山扉。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
如何弃置功不录，通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军，
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望，后夜谁当缺处看。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
得者须由道力人。道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。