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玉蝴蝶·秋风凄切伤离

先秦 / 王国维

上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
"山月松筱下,月明山景鲜。聊为高秋酌,复此清夜弦。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
"碧落风烟外,瑶台道路赊。如何连帝苑,别自有仙家。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
"何幸遇休明,观光来上京。相逢武陵客,独送豫章行。
"开门临广陌,旭旦车驾喧。不见同心友,徘徊忧且烦。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"
"清晨登仙峰,峰远行未极。江海霁初景,草木含新色。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离拼音解释:

shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
.song jun cong ci qu .zhuan jue gu ren xi .tu yu you hui shou .tian yuan fang yan fei .
jian hu shan chuang ji ji xian .xia li shui zhi you ren shi .jun zhong yao wang kong yun shan ..
.shan yue song xiao xia .yue ming shan jing xian .liao wei gao qiu zhuo .fu ci qing ye xian .
shao deng zhu jie jin .ruo cheng pai xiao he .xiang shi cang zhou ren .yi wei qing yun ke .
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
.bi luo feng yan wai .yao tai dao lu she .ru he lian di yuan .bie zi you xian jia .
piao piao zi xia xin .liu lang yi jiang xiang .chou wei wan li bie .fu ci yi xian shang .
san zai dang xuan ji .jiao long yi wei gong .ju shou xie tian di .xu wu qi shi zhong .
jiu di you yi lao .lai chao zhao bu ming .liu hou chang bi gu .he ku bu chang sheng .
shang ren fei xi zhang .tan yue shi jin qian .fu zuo yan qian ri .fen xiang zhu xia yan .
di zi jiao jiang dian .sao ren mu ye chou .wei lian wan li wai .li bie dong ting tou ..
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
.he xing yu xiu ming .guan guang lai shang jing .xiang feng wu ling ke .du song yu zhang xing .
.kai men lin guang mo .xu dan che jia xuan .bu jian tong xin you .pai huai you qie fan .
.shao nian he chu qu .fu mi shang tong liang .jie wen a rong fu .zhi wei tong zi lang .
yun jian ting nong niao .yan shang zhai chu ying .di pi fang wu men .yu zhi dao si jing ..
.qing chen deng xian feng .feng yuan xing wei ji .jiang hai ji chu jing .cao mu han xin se .
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
gui hong du san xiang .you zi zai bai yue .bian chen ran yi jian .bai ri diao hua fa .

译文及注释

译文
树上黄叶在(zai)雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的(de)命运。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归(gui)。
含苞待(dai)放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
东(dong)风初起的京城解除宵禁之时,我伴着看貌如秾李、步生莲花的美人归去。五更的钟声响起,笙歌已散尽,月色皎皎而灯火稀疏。
在这冰天(tian)雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
我们夜(ye)里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
  三月的隋堤,春水缓缓。此时鸿雁北归,我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地,清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪,怎奈它流不到湖州地。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
  过去曾在史书上拜读过陈(chen)琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆(chou)怅,倍加哀伤。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。

注释
(6)觞:中国古代的一种盛酒器具。
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。
122.约车:套车。约:捆缚,套。
5、杜宇:杜鹃鸟。
⑵啸哀:指猿的叫声凄厉。
(18)矧:(shěn):况且。

赏析

  此诗的最大成就在于成功地塑造了一个(yi ge)单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外,整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出,手法颇高妙。“知君断肠共君语”,“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语,刻画少女,贴切自然,充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女,新颖别致,托此以起兴,与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处,不进一步描写悲剧的结局,余韵深长,发人深省。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯(hui feng)淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  “巧妇嫁了拙夫,真是人间最大的不公平,人人见了都要跺脚,盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士,以一代才女,竟嫁了个不识之无的庄稼汉,死后她的丈夫把她的诗稿词草,一把火烧掉,其愚如猪,虽把他碎尸万段,不能消心头之恨,跟那种男人同床共枕,简直是奇耻大辱……”
第二首
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的(jing de)变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  2、面对楚王的第二次侮辱,晏子这样回击楚王:“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来,就是一片云;大伙儿甩一把汗,就是一阵雨;街上的行人肩膀擦着肩膀,脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里,衍生出三个成语:一是举袂成云;二是挥汗成雨:挥,甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样,形容人很多。当然,这一成语后来也形容出汗很多,就不是原先的意义了。三是磨肩接踵:磨,并;磨肩,肩膀靠肩膀;踵,脚跟;接踵,脚尖碰脚跟。肩挨肩,脚碰脚,形容人多,拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼(chu hu)呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

王国维( 先秦 )

收录诗词 (1659)
简 介

王国维 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓着的学术巨子,国学大师。

昭君怨·担子挑春虽小 / 顾朝阳

食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
"仲夏日中时,草木看欲燋。田家惜工力,把锄来东皋。
飘香乱椒桂,布叶间檀栾。云日虽回照,森沉犹自寒。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
湘水流入海,楚云千里心。望君杉松夜,山月清猿吟。"
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"


集灵台·其二 / 钱福那

万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
道路难暂隔,音尘那可求。他时相望处,明月西南楼。"
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
善蕴岂轻售,怀才希国工。谁当念素士,零落岁华空。"
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。


田园乐七首·其三 / 章得象

砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
"铁马胡裘出汉营,分麾百道救龙城。
时节异京洛,孟冬天未寒。广陵多车马,日夕自游盘。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。


清江引·清明日出游 / 李钦文

"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
"出震乘东陆,凭高御北辰。祥云应早岁,瑞雪候初旬。
"传闻圣主幸新丰,清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇,
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"


桑茶坑道中 / 卢德仪

久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
孤城上与白云齐,万古荒凉楚水西。官舍已空秋草绿,女墙犹在夜乌啼。平江渺渺来人远,落日亭亭向客低。 沙鸟不知陵谷变,朝飞暮去弋阳溪。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
服义大如志,交欢数尽年。宁言十馀里,不见空来还。"
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 华岩

"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
卒使功名建,长封万里侯。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。


吴山青·金璞明 / 赵范

"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
岂非至贱物,一奏升天阶。物情苟有合,莫问玉与泥。
"识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐,露冕临人白发垂。
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。


干旄 / 吴圣和

篱菊仍新吐,庭槐尚旧阴。年年画梁燕,来去岂无心。"
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
因之出寥廓,挥手谢公卿。"
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"


夜思中原 / 黄玄

"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
扁舟宿何处,落日羡归翼。万里无故人,江鸥不相识。"
为余骑马习家池。"
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
"寒江绿水楚云深,莫道离忧迁远心。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
湖上美人疑夜歌。独坐高高风势急,平湖渺渺月明多。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。


城西陂泛舟 / 李炳

不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
隐叶栖承露,攀花出未央。游人未应返,为此始思乡。"
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。
经纶精微言,兼济当独往。"
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"