首页 古诗词 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

唐代 / 陈之方

"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
太平平中元灾。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
方知阮太守,一听识其微。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之拼音解释:

.cang liang yuan jing zhong .yu se yuan shan you .yun song man dong ting .feng chui rao yang liu .
.jian jun shi zi bie .jun shi ji shi ren .dao chu qian tu wai .gong zheng yi zi xin .
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
lu feng yi ren qing yao wan .song hua ye yu feng chui man .zi yan jia zhu zai dong po .
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
tai ping ping zhong yuan zai .
bian xiang yun xiao huan hao ming .xie qu xiang jiang wen gu se .xiu lai gou ling ban chui sheng .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
tang huo ru li huang .bao zhi shang xiao han ..
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..

译文及注释

译文
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
  聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到,智慧的人在危险还未露头时就能避开(kai)它,灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处,而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说:“家里积聚了千金,就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事,却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
  秋天的季节,夜凉如(ru)水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野(ye)庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪(zui)过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎(zen)么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
望一眼家乡的山水呵,
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
故乡家里篱笆下栽种的菊花,
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。

注释
(14)桓庄之族何罪,而以为戮:庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮:把他们当作杀戮的对象。唯:因为。逼(bì毙):通“逼”,这里有威胁的意思。
9、官家赐与:唐开元间,诗人贺知章告老还乡到会稽,唐玄宗诏赐镜湖剡溪一曲。陆游反用其典,表达自己的不满之情。官家,指皇帝,此处明指唐玄宗,实指当时的南宋皇帝。
④羌管休吹:意谓不要吹奏音调哀怨的笛曲《梅花落》。
②不辞句:引用一则典故。荀粲之妻冬天高烧病重,全身发热难受。荀粲为了给妻子降温,脱光衣服站在大雪中,等身体冰冷时回屋给妻子降温。卿,“你”的爱称。《世说新语?惑溺》谓:“荀奉倩(粲)与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭,自取冷还,以身熨之。”
⑵故园:指长安和自己在长安的家。漫漫:形容路途十分遥远。
⑸与:通“欤”,吗。
张覆:张开树盖遮蔽
饭颗山:山名。相传在长安一带。“饭颗山头”一作“长乐坡前”。长乐坡也在长安附近。

赏析

  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景(jing)象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨(yuan)”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感(shu gan)受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。之所以特别提及青海与玉关,这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  从开篇到“家人折断门前柳”四句一韵,为第一层,写劝酒场面。先总说一句,“零落栖迟”(潦倒游息)与“一杯酒”连缀,大致地表示以酒解愁的意思。不从主人祝酒写起,而从客方(即诗人自己)对酒兴怀落笔,突出了客方悲苦愤激的情怀,使诗一开篇就具“浩荡感激”(刘辰翁语)的特色。接着,诗境从“一杯酒”而转入主人持酒相劝的场面。他首先祝客人身体健康。“客长寿”三字有丰富潜台词:忧能伤人,折人之寿,而“留得青山在”,才能“不怕没柴烧”。七字画出两人的形象,一个是穷途落魄的客人,一个是心地善良的主人。紧接着,似乎应继续写主人的致词了。但诗笔就此带住,以下两句作穿插,再引申出“零落栖迟”的意思,显得委婉含蓄。“主父西游困不归”,是说汉武帝时主父偃的故事。主父偃西入关(ru guan),郁郁不得志,资用匮乏,屡遭白眼(见《汉书·主父偃传》)。诗人以他来自比,“困不归”中含有无限辛酸之情。古人多因柳树而念别。“家人折断门前柳”,通过家人的望眼欲穿,写出诗人自己的久羁异乡之苦,这是从对面落笔。引古自喻与对面落笔同时运用,都使诗情曲折,生动有味。经过这两句的跌宕,再继续写主人致词,诗情就更为摇曳多姿了。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。
  《《胡旋女》白居易 古诗》在结构上可以分为三个层次:

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

陈之方( 唐代 )

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简 介

陈之方 陈之方(?~一○八五),舒州(今安徽潜山)人。神宗熙宁六年(一○七三)知英州唅光县,改清远县(清光绪《清远县志》卷九)。元丰八年,为礼部贡院点校试官,开宝寺失火,礼部贡院寓于寺,被焚死。事见《宋史》卷六三《五行志》。

九思 / 南宫亮

君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。


忆江南寄纯如五首·其二 / 左丘彩云

意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。


赋得还山吟送沈四山人 / 乐正奕瑞

直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。


醉太平·西湖寻梦 / 后曼安

"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"


/ 文寄柔

巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,


读陆放翁集 / 诸葛柳

瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"


小雅·甫田 / 原香巧

翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


卖花声·立春 / 钟离夏山

"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
妙中妙兮玄中玄。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。


书愤 / 拓跋嫚

"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


咏怀古迹五首·其三 / 蒋慕桃

古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
华池本是真神水,神水元来是白金。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"