"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
长途莫怪无人迹，尽被山王棱杀他。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
何时还清溪，从尔炼丹液。"
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
牛渚翠梁横浅清，羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落，
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵祇.
"山阴老僧解楞伽，颍阳归客远相过。烟深草湿昨夜雨，
.qing lou xiao ri zhu lian ying .hong fen chun zhuang bao jing cui .yi yan jiao huan lian zhen xi .
bai hua lian xia chao kui jing .ming yue chuang qian ye li qin ..
xin si zhou you zai he chu .bi xia wei kan ji dian liu .zi cheng zhi wei pan long qu .
.che ma ri xiao xiao .hu bu wang wo lu .fang lai cong ling yin .wo bing du he ru .
.qiu feng han bei yan fei tian .dan qi na kan rao he lan .qi an geng wu yan shu ying .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
dang shi jiang zu ying zhi gan .kuang de jun wang wei ju ai ..
chang tu mo guai wu ren ji .jin bei shan wang leng sha ta ..
er lai bu yu jin wei jun .sheng shi hu qu liang ke hen .yi sheng kan lan he zu yun ..
he shi huan qing xi .cong er lian dan ye ..
ba jian zhao shuang bai .nu fa chong guan zhuang .hui li wan li gong .shi jun feng hou xiang ..
niu zhu cui liang heng qian qing .yu zhang bu mian hen chui sheng .qi wu an jing xian zi luo .
yan ge bie hou xiu chou chang .shu yi cheng qi ju yi kai ..
.xian er fang wei li .heng men du yan ru .ye yuan tou zhi bi .shan niao wu tu shu .
ming sou qi qian zhe .yi ju chen wang ji .fang fo lu hun nan .tiao di qian feng bi .
ba yin dong fan hui .jiu bian ye xi sheng .he yun liu rui shang .xun feng yue sheng qing .
chen qian fu xuan lu .lin jue dan huang huang .fang dang yong qian yi .yang shi bai ri guang .
ying xiong ruo shen shou .da cai ji shi wei .qing sui yu lei yun .jing shen gan ling qi .
.shan yin lao seng jie leng ga .ying yang gui ke yuan xiang guo .yan shen cao shi zuo ye yu .
译文
让正(zheng)直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下(xia)，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了(liao)春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
“魂啊归来吧!
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成(cheng)的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君(jun)子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国(guo)而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可(ke)以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触(chu)犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻(fan)覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
注释
（63）盖：同“盍”，兼词，“何不”的合音。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。 反通返。
⑷背归鸿：词人南下湖州（今属浙江）而大雁北飞，所以说是“背归鸿”。
⑩阴求：暗中寻求。
⑴蓝桥：桥名。在陕西省蓝田县东南蓝溪之上。相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。设有驿站。唐裴铏《传奇·裴航》：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”元九：唐代诗人元稹的别称。元排行第九，因以称之。宋杨伯岩《臆乘·行第》：“前辈以第行称，多见之诗。少陵称谪仙为十二……刘禹锡谓元稹为元九。”
②被（pi）：同“披”，覆盖。訾（zǐ紫）：说坏话。诟（gǒu狗）耻：耻辱。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
"一气才新物未知，每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早，
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
嗟予淮海老，送子关河遥。同来不同去，沉忧宁复消。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
"颜子人叹屈，宦游今未迟。伫闻明主用，岂负青云姿。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
剑有尘埃书有蠹，昔年心事共谁论。"
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
"细雨轻风采药时，褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客，
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
大笑同一醉，取乐平生年。"
宝祚河宫一向清，龟鱼天篆益分明。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
"期君速行乐，不要旋还家。永日虽无雨，东风自落花。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩。"
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
他年功就期飞去，应笑吾徒多苦吟。"
旧物复光明，洪炉再埏熔。经门不私子，足知天下公。
灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。"
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
地远从军乐，兵强分野闲。皇家不易将，此去未应还。"
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"寒暄皆有景，孤绝画难形。地拱千寻崄，天垂四面青。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
石渠堆败叶，莎砌咽寒螀。话到南能旨，怡然万虑忘。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
"树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见，