"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
洞远皆通岳，川多更有神。白云幽绝处，自古属樵人。"
整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。"
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
青娥懒唱无衣换，黄菊新开乞酒难。
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
梅雨和乡泪，终年共酒衣。殷勤华表鹤，羡尔亦曾归。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"喜怒寒暄直不匀，终无形状始无因。能将尘土平欺客，
.chu men si gu wang .ci ri he pai huai .zhong nan jiu shan se .fu zi an zai zai .
gu lai xian jun gong bei xin .chang shi hao jia ju yao jin .
dong yuan jie tong yue .chuan duo geng you shen .bai yun you jue chu .zi gu shu qiao ren ..
zheng yu zhuang jiang hen .hui shen han hou qing .hao jia zu jin dan .bu yong wu diao ying ..
chuan you zhu feng man .rao ting yun ye fei .yi jie zhou yi sui .ji yu shang he yi ..
ji liao wen shu po .qing jue yuan xiang xian .qi lu zai he chu .xi xing xin miao ran ..
qing e lan chang wu yi huan .huang ju xin kai qi jiu nan .
yin zhuo qi ying ding .qiong tong shi mo zheng .kun qian wei zao li .tan xiao de gong qing .
bie li yin duan xi ling du .yang liu qiu feng liang an chan ..
mei yu he xiang lei .zhong nian gong jiu yi .yin qin hua biao he .xian er yi zeng gui .
yun lian ping di qi .yue xiang bai bo shen .you zi wen zhong jiao .qi shen ke zai shen .
feng dong xian tian qing gui yin .shui jing lian bo leng chen chen .
ta nian zong shi zhong lai ci .xi de xin yuan bin yi shuang ..
.cui shi shu bai bu .ru ban piao bu liu .kong yi shui fei yi .fu chu qing yu zhou .
zi you jia shan gong na xian .bu li xi qu qu an mao .
.xi nu han xuan zhi bu yun .zhong wu xing zhuang shi wu yin .neng jiang chen tu ping qi ke .
译文
这庙已经很久没有(you)人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
弯弯月亮挂在梧桐树梢(shao)，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
洗菜也共用一个水池。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷(mi)惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑧起舞闻鸡：晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿，共被同寝，中夜闻鸡起舞。晋元帝时，祖狄自请统兵北伐，渡江时击楫立誓说，不靖中原而复渡者，有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。
天宇：指上下四方整个空间。
六职：指中央政府的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
(5)卮：酒器。
⑻江梅：梅的一种优良品种，非专指生于江边或水边之梅。
不顾：指不顾问尘俗之事。
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
"何人不归去，君去是闲人。帝里求相识，山家即近邻。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事，火爇蓬根有去程。
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑，玉衔骄马索闲游。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
露繁山草湿，洲暖水花开。去尽同行客，一帆犹未回。"
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨，为忆松鹅损性灵。
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
云低春雨后，风细暮钟时。忽别垂杨岸，遥遥望所之。"
"湛湛腾空下碧霄，地卑湿处更偏饶。
暗霜松粒赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修醮月坛。"
"马嘶残日没残霞，二月东风便到家。
在鸟终为凤，为鱼须化鲲。富贵岂长守，贫贱宁有根。
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。"
交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。"
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
落日乘醉归，溪流复几许。"
唯有碧天无一事，日还西下月还明。"
"旧业在东鄙，西游从楚荆。风雷几夜坐，山水半年行。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
病久新乌帽，闲多着白衫。药苞陈雨匼，诗草蠹云函。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
乐章谁与集，陇树即堪攀。神理今难问，予将叫帝关。"
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
互默疑相答，微摇似欲行。繁音人已厌，朽壳蚁犹争。
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
"羽化留遗踪，千载踪难没。一泉岩下水，几度换明月。
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
春风漫折一枝桂，烟阁英雄笑杀人。"
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨，暮宿凤凰城里鸦。
脚底龙蛇气，头上波涛声。有时若服匿，偪仄如见绷。
"遥夜独不卧，寂寥庭户中。河明五陵上，月满九门东。
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
"云水入荆湘，古来鱼鸟乡。故关重隔远，春日独行长。
回望长安五千里，刺桐花下莫淹留。"
瘦去形如鹤，忧来态似獑。才非师赵壹，直欲效陈咸。
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
今日鞠躬高旆下，欲倾肝胆杳无因。"
"旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。子鹅京口远，粳米会稽赊。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。