首页 古诗词 洞仙歌·丁卯八月病中作

洞仙歌·丁卯八月病中作

未知 / 薄少君

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"


洞仙歌·丁卯八月病中作拼音解释:

shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
zhuo ju xin wu wei .kan jing yan yi hun .he shi jian qing ji .zhao wo ping yan xuan ..
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
.ye ren yao piao tian xia jue .quan ru hun jin ge ru yue .biao bing wen zhang zhi shi ran .
qi li you jin ming .yu ling wei min ji .wu shi ni liu jiao .chan yin shu gu xi .
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .
shu hu wei yang sui yun mu .ji liao bu jue cheng zhang ju .wei ying jiang ji rui zhu gong .
zi lian gu ying qing qiu xi .sa lei pei hui di leng guang ..

译文及注释

译文
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤(shang)心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉(diao)了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌(ge),但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
江上渡口,江边小路,全是地形险要的战略要地,是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹,自己得到的深切感受,胜过读历史书籍。东风吹,光景移,已经改朝换代无数次了,历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春(chun),为谁摇动金黄的枝条。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
彭祖烹调雉(zhi)鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
路入岭南腹地,水边的蓼花紫红,映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后,家家把红豆采集,树下翻扬纤纤细手,一双双雪白如玉。
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,

注释
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
106、血食:享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品,所以叫“血食”。
“阴生”句:阴凉处生出的青苔颜色深绿。
369、西海:神话中西方之海。
25.取:得,生。
[2]应候:应和节令。
(11)乘:趁,这里有“冒着”的意思。

赏析

  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草(zhong cao)名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有(you you)何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗(gu shi),八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  此赋在抒(zai shu)发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

薄少君( 未知 )

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简 介

薄少君 (公元1596年前后在世)字西真,太仓(今属江苏省)人。通诗书,能琴,又好梵筴,不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈,少负隽才,工诗赋,古文奇奥峭拔,森然有芒,于天启四年甲子(1624)孟冬病痢而弃。时少君妊七月,作诗百首哭之,阅百日而产一男。逾年,值承忌日,少君奠酒,一恸而绝。着有《嫠泣集》一卷,《明史艺文志》)盛传于世。其子为张溥收养。

咏廿四气诗·小暑六月节 / 皇甫春依

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。


鹦鹉赋 / 仲慧婕

"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,


揠苗助长 / 拓跋戊寅

还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。


赠别二首·其一 / 壤驷翠翠

得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。


无题 / 宝慕桃

"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
殷勤不得语,红泪一双流。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 轩辕林

"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。


送杜审言 / 弭歆月

天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


国风·陈风·东门之池 / 慕容艳兵

举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
郭里多榕树,街中足使君。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,


咏初日 / 闾丘保霞

隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,


蓦山溪·题钱氏溪月 / 闵丙寅

时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"