首页 古诗词 巽公院五咏

巽公院五咏

金朝 / 施士安

香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
孤丧鲜匍匐,闭哀抱郁陶。烦他手中葬,诚信焉能褒。
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
有时半醉百花前,背把金丸落飞鸟。自说生来未为客,
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
永谢平生言,知音岂容易。"
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
宝镜曾坠水,不磨岂自明。苦节居贫贱,所知赖友生。


巽公院五咏拼音解释:

xiang nang sheng yan xiu jie luo .cui yu fu an qing liu li .yin pi xiao juan zhong wu yi .
gu sang xian pu fu .bi ai bao yu tao .fan ta shou zhong zang .cheng xin yan neng bao .
ren xian lao meng mei .deng wei fu chun qiu .yu sui dong ren xing .ning yu qi guo you .
ri wu shu yin zheng .du yin chi shang ting .jing kan feng jiao hui .xian xiang he yi xing .fa jiu diao shen qi .qing qin ru xing ling .hao ran ji yi xi .ji zhang fu he ming .
wu di shi ren jin yu jin .qing shan kong bi yu qiang zhong ..
you shi ban zui bai hua qian .bei ba jin wan luo fei niao .zi shuo sheng lai wei wei ke .
xian jiao qing shang yi bu cheng .hua mu shou zai pian you xing .ge ci zi zuo bie sheng qing .
yong xie ping sheng yan .zhi yin qi rong yi ..
.jiu shi gu ming jing .zhan kai xiao ren xin .zui jian yi ju zhi .zui wen yi sheng yin .
bao jing zeng zhui shui .bu mo qi zi ming .ku jie ju pin jian .suo zhi lai you sheng .

译文及注释

译文
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之(zhi)晶。
  君子学习,是听在(zai)耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不(bu)过四寸而已,怎么能够完美他的七(qi)尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只(zhi)是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
唉!你们可怜的女儿(er)呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
  现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟(wei)大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。

注释
⑻香茵:芳草地。
① 行椒:成行的椒树。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
④《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集,其中就有《周南·麟之趾》篇。
(15)适然:偶然这样。
19、朕(zhèn):我,我的。古时君臣都可称“联”,自秦始皇时起,专作皇帝自称。

赏析

  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种(yi zhong)惆怅失意的无限追念。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利(zhi li)而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀(er huai)素集其大成。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

施士安( 金朝 )

收录诗词 (5183)
简 介

施士安 施士安,字伯钦,清康熙五十四年(1715)例贡。参与监刻《重修福建台湾府志》。干隆三年(1738)曾于彰化地区修筑八保圳陴。

临江仙·暮春 / 秃夏菡

"江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
八元邦族盛,万石门风厚。天柱揭东溟,文星照北斗。
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
嗟其未积年,已为荒林丛。时岂无知音,不能崇此风。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
潜去不见迹,清音常满听。有时病朝酲,来此心神醒。"
风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。


念奴娇·天南地北 / 斋自强

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
几处野花留不得,双双飞向御炉前。"
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。


咏舞诗 / 太史强

"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。
门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。


尚德缓刑书 / 唐一玮

俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓,远蹀金珂塞草春。
"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。


终风 / 铎曼柔

嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
高歌返故室,自罔非所欣。"
体轻似无骨,观者皆耸神。曲尽回身处,层波犹注人。"
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
上陈人疾苦,无令绝其喉。下陈畿甸内,根本理宜优。
台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。


王明君 / 淤泥峡谷

郁抑忽已尽,亲朋乐无涯。幽蘅发空曲,芳杜绵所思。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主,云阙天池共翔舞。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
君王不忍杀,逐之如迸丸。仍令后来箭,尽可头团团。
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"


赠崔秋浦三首 / 倪飞烟

"惟天地之无穷兮,哀生人之常勤。往者吾弗及兮,
曲岛花千树,官池水一篙。莺来和丝管,雁起拂麾旄。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
游夏无措词,阳秋垂不刊。至今群玉府,学者空纵观。
"无本于为文,身大不及胆。吾尝示之难,勇往无不敢。
城阙沈沈向晓寒,恩当令节赐馀欢,瑞烟深处开三殿,
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
今日春明门外别,更无因得到街西。"


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 聊幻露

校量功力相千万,好去从空白玉台。"
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。
"东西分我情,魂梦安能定。野客云作心,高僧月为性。
造化膺神契,阳和沃圣思。无因随百兽,率舞奉丹墀。
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
不出孤峰上,人间四十秋。视身如传舍,阅世似东流。
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"


喜张沨及第 / 醋合乐

独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
四时别家庙,三年去乡国。旅歌屡弹铗,归问时裂帛。"
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
"利剑不可近,美人不可亲。利剑近伤手,美人近伤身。
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"


送顿起 / 冰蓓

夜宿最高峰,瞻望浩无邻。海黑天宇旷,星辰来逼人。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
鹊鸣声楂楂,乌噪声护护。争斗庭宇间,持身博弹射。
"方城临临,王卒峙之。匪徼匪竞,皇有正命。
"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
早事曹王曾赏激。往年镇戍到蕲州,楚山萧萧笛竹秋。