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南浦·旅怀

清代 / 张伯淳

东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,
炎昏岂不倦,时去聊自惊。浩叹终一夕,空堂天欲明。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
东坡春向暮,树木今何如。漠漠花落尽,翳翳叶生初。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。


南浦·旅怀拼音解释:

dong du tian ge kuang bin ke .xian bao hu shang feng yue zhi ..
xiao yan xian tan xiao .chu yan ya xian chou .shao cui zhu la ju .xu dong bi ya chou .
cheng zhi ci shi fei .you guo zhi fei nian .qi bu yu zi gai .gai ji xin bu an .
.yin jun zuo ri zao chao shi .jin yu lu qian huan zhang shi .yan tu bai long tou wan zhuan .
yan hun qi bu juan .shi qu liao zi jing .hao tan zhong yi xi .kong tang tian yu ming .
yuan xing hou gui ke .long wei deng xiao han .tai dian nuan yi pan .feng guang qing ke wan .
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .
shu han zhen xin bai .qi feng wei zu kui .ao wa rao t3ai .you duo ya yong zi .
.yu jiang zhu xia qing tong jing .huan qu jin zun bai yu zhi .jing li lao lai wu bi chu .
bu yin shen bing jiu .bu yin ming duo jian .ping sheng qin you xin .qi de zhi shen qian ..
yi ci wei jun zheng .shu ji meng su su ..
zai san lian ru fei ta yi .tian bao yi min jian jian xi ..
dong po chun xiang mu .shu mu jin he ru .mo mo hua luo jin .yi yi ye sheng chu .
liao dao wei zhi cong bu zhan .wei zhi gong yi dao he ren ..
jia tong shi yu ren .li ma san si pi .yong fa jing xun wo .xing lai lian ri chu .

译文及注释

译文
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的(de)树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天(tian)将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
哥哥啊!这就(jiu)是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱(zhu)砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概(gai)的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之(zhi)间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。

注释
⑶周郎:指的是三国东吴都督周瑜,周郎是美称。
[37]相里君造:姓相里,名造,曾任杭州刺史。“君”,对士大夫的一种敬称。
26.悄然:静默的样子。
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
怠:疲乏。
及:到……的时候

赏析

  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  由于水面比城市(shi)、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧(shi mu)童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  整篇祭文集描写、议论、抒情于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中,只摄取了“渔阳探使回”的一个场景,是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鸟”的妙用。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深(min shen)切的同情。
  “映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字,一个字透出很多惊讶来(ya lai)。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆,它坐落在水流曲折处,绿瓦红檐,特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词(ci)人的醉意,也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前,曾在津亭的墙壁上题词,现在墙壁已经破败剥落,蛛丝笼罩,墨迹淡化,苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”,指不停的奔波。岁月如流,谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文:“岁月如流,零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”,暗用江淹《别赋》中的句子:“明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。是以别方不定,别理千名。有别必怨,有怨必盈。”以上句意为年去岁来,时间好像流水一样过去(guo qu),在此地徘徊留恋,叹息声声,有满怀的愁思。这是上半阙,写思情。先写自己通宵饮酒大醉,由乍见津亭念及败壁题词,勾起自己对往事的回忆,渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显,对往事的回忆只是由津亭,败笔题词带过,也没有明确怀念对象。留下感情线索,在下半阙展开。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

张伯淳( 清代 )

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简 介

张伯淳 张伯淳(1242—1302),字师道,号养蒙,崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌,官至迪功郎,与石门酒官张子修为邻,两家并有池馆园林之胜,号东西园,结社觞咏,时称东西二张。父张琥,南宋嘉定十三年(1220)进士,累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表,人物相望。张伯淳9岁举童子科,以父荫铨迪功郎、淮阴尉,改扬州司户参军。

碧城三首 / 王称

岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
"海内时无事,江南岁有秋。生民皆乐业,地主尽贤侯。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
江流不语意相问,何事远来江上行。"
山中风起无时节,明日重来得在无。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。


早雁 / 释清豁

输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"


题都城南庄 / 盛镛

辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化,鬼怪与隐藏。
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用,忧国朝廷自有贤。
柳眼开浑尽,梅心动已阑。风光好时少,杯酒病中难。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。


过上湖岭望招贤江南北山 / 陆宽

气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,


水龙吟·落叶 / 李垂

寓目终无限,通辞未有因。子蒙将此曲,吟似独眠人。"
画舫牵徐转,银船酌慢巡。野情遗世累,醉态任天真。
不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
气如含露兰,心如贯霜竹。宜当备嫔御,胡为守幽独。
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 曾慥

带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
"江柳影寒新雨地,塞鸿声急欲霜天。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
终当解尘缨,卜筑来相从。"


临湖亭 / 郭宏岐

重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高,擘肘回头项难转。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"


逍遥游(节选) / 褚人获

他日君过此,殷勤吟此篇。"
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
"豫樟生深山,七年而后知。挺高二百尺,本末皆十围。
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
惆怅花前又独来。只愁离别长如此,不道明年花不开。"
亲族走相送,欲别不敢住。私怪问道旁,何人复何故。


长沙过贾谊宅 / 陈迪祥

晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
"亭亭山上松,一一生朝阳。森耸上参天,柯条百尺长。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
事随心未得,名与道相妨。若不休官去,人间到老忙。"
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。
唯有春江看未厌,萦砂绕石渌潺湲。"


秋日诗 / 郑韺

秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
"奇果标南土,芳林对北堂。素华春漠漠,丹实夏煌煌。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
焦心一身苦,炙手旁人热。未必方寸间,得如吾快活。
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
莫问华清今日事,满山红叶锁宫门。"
非君固不可,何夕枉高躅。"