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柳梢青·七夕

南北朝 / 施补华

"景色方妍媚,寻真出近郊。宝香炉上爇,金磬佛前敲。
"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
寡妻稚女俱堪恨,却把馀杯奠蒯通。"
三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
未省愁雨暗,就中伤月明。须知越吟客,欹枕不胜情。"
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
春愁不破还成醉,衣上泪痕和酒痕。"
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。


柳梢青·七夕拼音解释:

.jing se fang yan mei .xun zhen chu jin jiao .bao xiang lu shang ruo .jin qing fo qian qiao .
.nan bei dong xi si ke shen .yuan feng gao niao zi wei lin .
gua qi zhi nv ju kan hen .que ba yu bei dian kuai tong ..
san nian li shui shi .yi dan yin qiao yu .wei wen qing yun shang .he ren shi juan shu .
yi qu you lai ru you qi .guan shi jiang nan chun zao chu .chang jing ji bei meng hui shi .
xiao sheng cheng qian zhuo .zao sui bian yi tou .xia ke mei chui jiang .xue tian chang jian you .
.shui shi yuan lin yi cu yan .lu ren yao zhi jin chang tan .
wei sheng chou yu an .jiu zhong shang yue ming .xu zhi yue yin ke .yi zhen bu sheng qing ..
jing yin huang cheng wang .liang jing lv zhen mian .geng kan qiao cui li .yu fan dong ting chuan ..
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
.yao che gu guo shi ying xi .xi ri shu tang er ji gui .shou zhi song jun tong mao sheng .
que tan ren wu ji wu gong .bu si tuan tuan dao bian shu ..
li yan qun ke mei qian qian .zhen qian zhan ma huang jin le .jia shang bing shu bai yu qian .
.tao gong wei zheng zhuo pan qi .ru xian kan hua liu man di .bai li jiang shan liao zhan ji .
.yun mu song qiu he cao cao .feng bo ning leng tai xing xing .yin an gong zi hun ju duan .
.nan yi long sha liang an xing .dang shi tian xia shang qing ping .zui mian ye si hua fang luo .
chun chou bu po huan cheng zui .yi shang lei hen he jiu hen ..
song tang xu huo jiang sheng yuan .qing wei di zi zeng tong she .jin tian xing lang geng qi yuan .

译文及注释

译文
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
魂啊不要去西方(fang)!
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
天明(ming)我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
过去的去了
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后(hou),就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于(yu)是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把(ba)年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
  人的智力,能认(ren)识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。

注释
①木叶:树叶。
亚夫:即周亚夫(?——前143),周勃之子,封条侯,曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南),以军令严整闻名。汉景帝时,任太尉,率师平定七国叛乱。
3、季次:公皙哀,字季次,齐国人,孔子弟子。原宪:字子思,鲁国人,孔子弟子。
90、艰:难。
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。
(3)矰:“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴:“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
①谒金门:原为唐教坊曲,后用为词牌,双调,仄韵四十五字。代表作有冯延巳的《谒金门·风乍起》李好古的《谒金门·花过雨》等。
35、指目:指指点点,互相以目示意。

赏析

  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古(jie gu)讽今,旨在揭露当时国君昏聩(hun kui),才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  “半梅花半飘柳絮”:把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮,具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部,另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写(shi xie)诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵(yan zhao)“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  颈联由继续描写景物转入直接抒情,即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接,“丛菊”承“塞上”句,“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日,去年秋天在云安,今年此日在夔州,均对丛菊,故云“两开”,“丛菊两开他日泪”,表明去年对丛菊掉泪,今年又对丛菊掉泪;两开而字,实乃双关,既指菊开两度,又指泪流两回,见丛菊而流泪,去年如此,今年又如此,足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”,实即思念长安之心。“系”字亦双关词语:孤舟停泊,舟系于岸;心念长安,系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年,孤舟不发,见丛菊再开,不禁再度流泪,心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云:“南菊再逢人病卧”,《九日》又云:“系舟身万里”,均可参读。此处写得深沉含蓄,耐人寻味。身在夔州,心系故园,为下七首张目。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如(sheng ru)隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

施补华( 南北朝 )

收录诗词 (7875)
简 介

施补华 (1836—1890)清浙江乌程人,字均甫,一字均父。同治九年举人,官至山东候补道。有《泽雅堂诗文集》。

喜外弟卢纶见宿 / 零己丑

"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
犹胜堕力求飧者,五斗低腰走世尘。"
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"


隔汉江寄子安 / 线凝冬

"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。
馆空吟向月,霜曙坐闻更。住久谁相问,驰羸又独行。"
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。
"窠居过后更何人,传得如来法印真。


再游玄都观 / 盐晓楠

到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉,几人东下忆奔雷。
莫怪楚吟偏断骨,野烟踪迹似东周。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
安得紫青磨镜石,与君闲处看荣衰。"
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口,莫将讥思逞悬河。
乱蝶寒犹舞,惊乌暝不栖。庾郎盘马地,却怕有春泥。"


金明池·咏寒柳 / 沙忆远

"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
韩愈知来已振名。海底也应搜得净,月轮常被玩教倾。
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"


滁州西涧 / 公西艳鑫

不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
"谢家山水属君家,曾共持钩掷岁华。竹里竹鸡眠藓石,
春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
半夜火来知有敌,一时齐保贺兰山。"
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"峭仞耸巍巍,晴岚染近畿。孤高不可状,图写尽应非。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 令怀莲

楚云湘雨会阳台,锦帐芙蓉向夜开。
"双浮双浴傍苔矶,蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白,
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
八岁能诗相座吟。李广不侯身渐老,子山操赋恨何深。


秋雨夜眠 / 宇文艺晗

"薛老峰头三个字,须知此与石齐生。
散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。


归雁 / 锐星华

君看红儿学醉妆,夸裁宫襭砑裙长。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 漆雕淞

"独行千里尘,轧轧转征轮。一别已多日,总看成老人。
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
"石上菖蒲节节灵,先生服食得长生。早知避世忧身老,
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。
云沈鸟去回头否,平子才多好赋愁。"
"良夜岁应足,严风为变春。遍回寒作暖,通改旧成新。
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。


祭十二郎文 / 宁渊

"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
"一夜清风动扇愁,背时容色入新秋。
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)