译文
这(zhe)时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的(de)(de)粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨(hen)，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
河边上芳草萋萋，河岸上柳树(shu)成荫。见到如此美景，我忧伤地暗自思量，为何年年都会新添忧愁？我独立在小桥的桥头，清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰，与我相伴。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们(men)的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留？
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
注释
郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署：官署，衙门
徒芳：比喻虚度青春。
⑿吴兴太守：吴兴，即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。
2.良桐：上等桐木，即梧桐，青桐，木质理疏而坚，是制作古琴的好材料。桐，桐木，制古琴的材料。
⒀安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。
（27）卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。
45、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
55、详明：详悉明确。
④无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。