感遇·江南有丹橘
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
"此行经岁近，唯约半年回。野渡人初过，前山云未开。
市连风浪动，帆彻海门遥。饮尽樽中酒，同年同寂寥。"
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
"今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
感遇·江南有丹橘拼音解释:
yu qing jiao sou miu sui che .gai zhang qin se yi jiao zhu .zhi xi sheng huang bian lu yu .
.ci xing jing sui jin .wei yue ban nian hui .ye du ren chu guo .qian shan yun wei kai .
shi lian feng lang dong .fan che hai men yao .yin jin zun zhong jiu .tong nian tong ji liao ..
.shi xin de yi zi kuang shu .hui shou zhong chao li you yu .
.shi xiang bian tou qu .bian ren ye zhang qing .xing shan zhai zi jie .bu luo jiang huan cheng .
.jin ri kan song luo .hui tou tan shi jian .rong hua ji ru shui .you huan da yu shan .
.jue guo jiang wu wai .fu sang geng you dong .lai chao feng sheng ri .gui qu ji qiu feng .
.bo tao qian li ge .bao ji yi xiang xun .hui su feng gao shi .ci gui zhi ji lin .
deng xian he chu de ling fang .dan lian yun huan ri yue chang .
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
译文及注释
译文
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
龙伯巨人舍(she)弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能(neng)够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神(shen)工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄(xiong)的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
黄河(he)之水从西而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使(shi)自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪(tan)婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
注释
⑨“穷途”句：典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄哭而返。”
⑤若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”
134.二女何亲：尧的两个女儿娥皇、女英。亲，姻，婿家。《孟子·万章上》：“万章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说：“尧不告而归女于姚，是舜虽有妻，而舜之父母家人不知有此妇，故曰‘二女何亲’。”
残醉：酒后残存的醉意。
369、西海：神话中西方之海。
赏析
全诗按思想感情的脉络，可以分成九段。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败(da bai)(da bai)垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可(jian ke)感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖，并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物，可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦，这是一种王者之风的胜利，项羽大败(da bai)(da bai)垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表，并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
“彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”，用现代汉语说，即“那个（些）人”，或更轻蔑一些呼为“他那（他们那些）小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解，则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人，则其人（“彼子”）不是一般的大官，而是统率大官的头头，即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云：“三月丙午入曹，数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰：“轩，大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇，故言乘轩者三百，即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时，所以《毛序》说此诗是刺曹共公，因其“远君子而好近小人”。如以此章而言，刺共公之说较为贴切；但从下几章内容看，则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
南山是具体有形的个别事物，而“秋色”却是抽象虚泛的，是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括，二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的，它存在于秋天的所有景物里，而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受，有的取其凄清萧瑟，有的取其明净澄洁，有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极，这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致（在这一点上，和写秋之“凄”、之“清”很不相同），特别是它那种高远无极的气势更是只可意会，难以言传。在这种情况下，以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山，衬托出了抽象虚泛的秋色，诗人通过“南山与秋色，气势两相高”的诗句，不但能具体地表现出“秋色”之“高”，而且写出了它的气势、精神和性格。
这首诗寥寥二十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
此外，在音韵对偶上，全诗四句一转韵，第一、三、五段为平声韵，第二、四段为仄声韵，平仄相间，形成起伏跌宕，顿挫回环之感。句子以散行为主，但除第五段外，其余每段都是散偶相间，即每段开始二句为散行，后两句为对偶。这样，“隔联间以对仗，壁垒森严”（《唐贤三昧集笺注》卷下，黄培芳评），“按节安歌，步武严整，无一往奔轶之习”（《唐风定》卷九，邢昉批）。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高明，他象电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在读者眼前出现。每一画面，都有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的《山石》韩愈 古诗，狭窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写；实际上，那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，是很难变成可见可(jian ke)感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。
创作背景
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，这时宋高宗和秦桧力主召开和议，和金国谈判议和。使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。
冯起( 明代 )
收录诗词 (3826) 首
简 介
冯起 冯起，太宗淳化元年（九九○）官右正言、直史馆，自西川转运使召入守本官知制诰，后出知濮州（《宋会要辑稿》职官三之一三）。四年，为诸路巡抚（同上书职官五○之一）。至道二年（九九六），迁祠部郎中。真宗咸平三年（一○○○），知梓州，徙襄州。景德二年（一○○五），知澶州。大中祥符七年（一○一四），以授户部侍郎致仕。
极相思·题陈藏一水月梅扇
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
眼前无此物，我情何由遣。"
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
挽舟者歌
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
"太行岭上二尺雪，崔涯袖中三尺铁。
远分临海雨，静觉掩山城。此地秋吟苦，时来绕菊行。"
"青莎满地无三径，白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客，
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
"贱子本幽慵，多为隽贤侮。得州荒僻中，更值连江雨。
"野寺寻花春已迟，背岩唯有两三枝。
元宵
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
草没题诗石，潮摧坐钓槎。还归旧窗里，凝思向馀霞。"
公非刺史材，当坐岩廊地。处士魁奇姿，必展平生志。
广陌应翻浪，贫居恐作湫。阳精藏不耀，阴气盛难收。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
闺怨二首·其一
"故城门前春日斜，故城门里无人家。
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
"官俸将生计，虽贫岂敢嫌。金多输陆贾，酒足胜陶潜。
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
南乡子·路入南中
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
不知无声泪，中感一颜厚。青霄上何阶，别剑空朗扣。
河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。我又听师琴一抚，
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
共放诗狂同酒癖，与君别是一亲情。"
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
黄鹤楼
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
山川南北路，风雪别离天。楚色穷冬烧，淮声独夜船。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
遑遑兮欲安往哉，乐天乐天归去来。"
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧，渡汉水兮马跙蹄开。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
相见欢·林花谢了春红
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
五灯绕身生，入烟去无影。
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
天机杳何为，长寿与松柏。"
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
雪诗
"此花莫遣俗人看，新染鹅黄色未干。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
聚散知无定，忧欢事不常。离筵开夕宴，别骑促晨装。
"越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
采桑子·荷花开后西湖好
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"避暑高楼上，平芜望不穷。鸟穷山色去，人歇树阴中。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。