"容易乘虚逼帝畿，满江艛橹与旌旗。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
"四十里城花发时，锦囊高下照坤维。
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
.rong yi cheng xu bi di ji .man jiang lou lu yu jing qi .
ji ci bao yu su .kuai ran cheng gua chou .zi shi yi xin yi .kui meng jun zi you ..
.duo shi chuang wai yu ne nan .zhi yao jia ren juan xiu lian .da xia yi cheng xu qing he .
shi cong su shi wu .fa wei ben shi chuan .neng shi nan ren jing .xiu chi xiang huo yuan ..
.tang di kai shuang e .yao tao zhao liang hua .fen ting han pei xiang .ge shan ou zhuang hua .
yu yin du wu xu .wei yin si you yin .shu ta jiao guo wai .duo shao ta qing ren ..
guan xin tong shui yue .jie ling de ming zhu .jin ri feng zhi dun .gao tan chu you wu ..
cha geng fang mi fan .tao mo yi hong fan .bei lai zhu jing wei .suo guo wu an yuan .
ye he cheng xuan yun chu xiu .bu zhi he ri zai xiang feng ..
.si shi li cheng hua fa shi .jin nang gao xia zhao kun wei .
.qu nian shang ce bu jian shou .jin nian ji shi reng yan liu .xian jun you jiu neng bian zui .
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
yu xue cong bian qi .jing qi shang long yao .mu tian sha mo mo .kong qi ma xiao xiao .
译文
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子(zi)了，当年王、谢两族，家(jia)里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
也不堪作为栋梁之才，中间挖空就是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚(chu)明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
昆虫不要繁殖成灾。
细细算来，一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓，红花重重，依然是往年的情景。庭院中，杨柳依依，帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡，满面憔悴。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
注释
[19]以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。
（43）湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。
亟：赶快
⑻贯朽钱：钱积得很多，长期不用，以致串钱的绳子霉烂，故称贯朽钱。
（91）工部——明代中央政府掌管建设的机关，为六部之一。
⑸忍：怎能忍受。凝眸：目光凝聚在一起。
10、铁石一句-古人以为铁石蕴藏在地下可以变成煤炭。意思是说：铁石虽然变成了煤炭，但它依然造福予人类。此句和上面一句还有另一层意思：朝廷必须依靠臣民的忠心，并表示自己至死也要为国家出力。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
②“长笛”句：借用唐杜牧《题元处士高亭》“何人教我吹长笛，与倚春风弄月明”为背景。
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
开襟成欢趣，对酒不能罢。烟暝栖鸟迷，余将归白社。"
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
夜光投人人不畏，知君独识精灵器。酬恩结思心自知，
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
东游无复系，梁楚多大蕃。高论动侯伯，疏怀脱尘喧。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
何言西北至，却走东南隅。世道有翻覆，前期难豫图。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟，却羡君为不系舟。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
法雨晴飞去，天花昼下来。谈玄殊未已，归骑夕阳催。"
只知送恨添愁事，谁见凌霄羽蜕功。"
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
玉斗横网户，银河耿花宫。兴在趣方逸，欢馀情未终。
"敛迹归山田，息心谢时辈。昼还草堂卧，但与双峰对。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
车马无时绝，行子倦风尘。今当遵往路，伫立欲何申。
数家鱼网疏云外，一岸残阳细雨中。（《湘江行》）
"分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
何由一相见，灭烛解罗衣。
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
石城古岸头，一望思悠悠。几许六朝事，不禁江水流。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
"云卧三十年，好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝，鸾鹤心悠然。
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。