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瑞龙吟·德清清明竞渡

五代 / 马端

义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
"金羁映骕骦,后骑佩干将。把酒春城晚,鸣鞭晓路长。
"(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
我能泛中流,搪突鼍獭瞋.长年已省柁,慰此贞良臣。"
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
来无声,去无迹,神心降和福远客。"
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。


瑞龙吟·德清清明竞渡拼音解释:

yi yong qian fu di .feng sha wan li xing .ji nian dan que xia .hou yin xi shu sheng ..
.hua ji zhu lou ying wan xia .gao wu han liu du fei ya .
bu you ping chuan jue .yan zhi zhong he qu .gan kun mai zhang hai .yu lu xi chun wu .
.jin ji ying su shuang .hou qi pei gan jiang .ba jiu chun cheng wan .ming bian xiao lu chang .
...da xia ..you xia shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng yu zhi shui .
zhao shu xia chai men .tian ming gan qun xun .he he san fu shi .shi ri dao xian qin .
shi pei xian lang yin .e jian tai shou fu .you duo shu jun li .geng de ying chuan mo .
wo neng fan zhong liu .tang tu tuo ta chen .chang nian yi sheng tuo .wei ci zhen liang chen ..
wei jun yin bing xin .ke zhuo tan quan shui .zhong chen gan sheng jun .xun yi bu yao xun .
gong jin jing lun mi .tai jie yi dai quan .xiong pi zai lv wang .hong yan mei zhou xuan .
.chun sheng nan guo zhang .qi dai bei feng su .xiang wan mai can ri .chu xiao gu da lu .
.zhong cheng wen su hua xiong pin .ai di chuan shu cai yi xin .qian zhuan wu zhou fang yu shi .
bi ti shuang luo mu .xian e gui shu chang zi chun .wang mu tao hua wei chang luo .
lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
yong yu wo qiu he .xi xin yi fan yan .shi jiang li jie yuan .wu yi wai wu qian ..
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .

译文及注释

译文
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互(hu)相取乐。
“宫室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
翡翠蒸锅端出(chu)香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
穿的吃的需要自己(ji)亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗(hao)尽不在意。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
虽然住在城市里,
夜已深,帐篷外风雪(xue)交加,阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?

注释
回首:回头。
(25)类:大多。护:注意。细行:小节,细小行为。
生民心:使动,使民生二心。
⑷尽日:整天,整日。
②水沈:木质香料,又名沉水香。

赏析

  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  诗人讽刺的笔锋并不就此停住,他有意突破《《乌栖曲》李白 古诗》旧题偶句(ou ju)收结的格式,变偶为奇,给这首诗安上了一个意味深长的结尾:“东方渐高奈乐何!”“高”是“皜”的假借字。东方已经发白,天就要亮了,寻欢(xun huan)作乐不能再继续下去了。这孤零零的一句,既像是恨长夜之短的吴王所发出的欢乐难继、好梦不长的叹喟,又像是诗人对沉溺不醒的吴王敲响的警钟。诗就在这冷冷的一问中陡然收煞,特别引人注目,发人深省。
  这是一首类似求爱诗,是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美,韵调和谐,就其风格而说,可以说是十分大胆,这表现在对爱情坦然歌咏,毫不掩饰上。在这首诗中,作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕,而且写出了夏日里的清闲。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘(li wang)义。文章第三段对这个问题进行(jin xing)了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了(dao liao)山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗(liu zong)元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

马端( 五代 )

收录诗词 (8649)
简 介

马端 马端,早年参与司马光幕府,仁宗庆历二年(一○四二),因司马光荐赐同进士出身,为郾城令。三年,以太常博士通判延州,换内藏库使、知丹州。事见《续资治通鉴长编》卷一三七、一四二。

裴将军宅芦管歌 / 欧阳桂香

时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。


如梦令·野店几杯空酒 / 钟离傲萱

"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
"丈人屋上乌,人好乌亦好。人生意气豁,不在相逢早。
风景今还好,如何与世违。"
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。


悲青坂 / 南门润发

公宫造广厦,木石乃无数。初闻伐松柏,犹卧天一柱。
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。


书愤 / 练歆然

去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。耕岩非谷口,结草即河滨。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
"(《云门》,轩辕氏之乐歌也,其义盖言云之出,润益
江楼黑塞雨,山郭冷秋云。竹马诸童子,朝朝待使君。"


秋日行村路 / 乌雅江潜

东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
"谢客开山后,郊扉积水通。江湖千里别,衰老一尊同。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.


箜篌谣 / 洋怀瑶

"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
"云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。


伤歌行 / 其文郡

杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"


揠苗助长 / 百里春兴

未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 习上章

低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
到扉开复闭,撞钟斋及兹。醍醐长发性,饮食过扶衰。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。


朝天子·咏喇叭 / 范戊子

邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
平明登紫阁,日晏下彤闱。扰扰路傍子,无劳歌是非。"
"高楼独立思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾,
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
粉壁长廊数十间,兴来小豁胸襟气。长幼集,贤豪至,