阑珊半局和微醉，花落中庭树影移。
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香，碧碗敲冰分蔗浆。
但欲除妖气，宁思蔽耿光。晓烟生帝里，夜火入春坊。
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
水声空傍汉宫流。李斯不向仓中悟，徐福应无物外游。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
"如何抛锦帐，莲府对莲峰。旧有云霞约，暂留鹓鹭踪。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
清猿啼不住，白水下来新。八月莫为客，夜长愁杀人。
再弹白雪连天起。凄凄清清松上风，咽咽幽幽陇头水。
lan shan ban ju he wei zui .hua luo zhong ting shu ying yi .
yue fu qing xu yu tu hou .cui pan bo fu yan zhi xiang .bi wan qiao bing fen zhe jiang .
dan yu chu yao qi .ning si bi geng guang .xiao yan sheng di li .ye huo ru chun fang .
ye lai meng dao xuan ma chu .cao mei long chi bu jian ren ..
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
shui sheng kong bang han gong liu .li si bu xiang cang zhong wu .xu fu ying wu wu wai you .
yin hun zui po gui he chu .yu shui wu wu ye rao men ..
.suo mo jin huai jiu ban xing .wu ren yi wei jie yu cheng .an tou liu se chun jiang jin .
shi lu duo jian geng .jia feng mian zhui yi .yin qin yi suo yu .zhi de meng zhong pi ..
.sheng chi cheng guo ban yi ji .wu xian chun chou gua luo hui .liu du feng qing hua lang lv .
.shang ma xiao xiao jin xiu liang .lu chuan he shu rao gong qiang .ban shan can yue lu hua leng .
.ru he pao jin zhang .lian fu dui lian feng .jiu you yun xia yue .zan liu yuan lu zong .
.hong zhou xiang xi gu .bu ren zan wang jun .ji de pu quan luo .sheng tong you niao wen .
yun li jing kou shu .yan ru shi tou cheng .hou ye fen yao nian .zhu feng shuang lu sheng ..
qing yuan ti bu zhu .bai shui xia lai xin .ba yue mo wei ke .ye chang chou sha ren .
zai dan bai xue lian tian qi .qi qi qing qing song shang feng .yan yan you you long tou shui .
译文
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的(de)诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那(na)样自由自在。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
我真想让掌管春天的神长久做主，
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
注释
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
⑴潇湘：二水名，在今湖南境内。等闲：轻易、随便。
⑸佳期：美好的时光。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“佳期怅何许，泪下如流霰。”
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
④太白古诗有“采铅清溪滨，时登大楼山”之句，疑与此诗是一时之作。
26.伯强：大厉疫鬼。
晋陵即今江苏常州，唐代属江南东道毗陵郡。陆丞，作者的友人，不详其名，时在晋陵任县丞。杜审言在公元670年（唐高宗咸亨元年）中进士后，仕途失意，一直充任县丞、县尉之类小官。大约公元689年（武则天永昌元年）前后，他到江阴县任职。此时他宦游已近二十年，诗名甚高，却仍然远离京洛，在江阴这个小县当小官，心情很不高兴。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒，店后荒郊旧战场。
何物把来堪比并，野塘初绽一枝莲。
"人惟邦本本由农，旷古谁高后稷功。
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
以上并《雅言杂载》）"
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
娇饶意态不胜羞，愿倚郎肩永相着。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客，不劳芳草思王孙。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
"三年拔薤成仁政，一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷，
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此，况我麋鹿悠悠哉！
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
县清江入峡，楼静雪连村。莫隐匡山社，机云受晋恩。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
托兴非耽酒，思家岂为莼。可怜今夜月，独照异乡人。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
不系知之与不知，须言一字千金值。"
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
"相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，
说示北人应不爱，锦遮泥健马追风。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
"每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜，
时浮应寡合，道在不嫌贫。后径临陂水，菰蒲是切邻。"
"百越风烟接巨鳌，还乡心壮不知劳。雷霆入地建溪险，
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
"行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧，
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
"村寺虽深已暗知，幡竿残日迥依依。沙头有庙青林合，
"灞陵桥上路，难负一年期。积雨鸿来夜，重江客去时。
"赋分多情却自嗟，萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹，
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
"万户千门夕照边，开元时节旧风烟。宫官试马游三市，
"中秋月满尽相寻，独入非烟宿禁林。曾恨人间千里隔，
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
晴台随鹿上，幽墅结僧邻。理论知清越，生徒得李频。
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"