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满江红·燕子楼中

南北朝 / 李文瀚

"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
白头主印青山下,虽遇唐生不敢亲。"
"了了见岐路,欲行难负心。趋时不圆转,自古易湮沉。
"闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,
"客醉更长乐未穷,似知身世一宵空。香街宝马嘶残月,
见焰宁劳火,闻香不带烟。自高轻月桂,非偶贱池莲。
忤者死艰屦,附之升顶颠。华侈矜递衒,豪俊相并吞。
"逸人期宿石床中,遣我开扉对晚空。
长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望,树名从此号相思。
一夜林霜叶尽红。山叠楚天云压塞,浪遥吴苑水连空。
心期荣辱外,名挂是非中。岁晚亦归去,田园清洛东。"
木深犹积雪,山浅未闻猿。欲别尘中苦,愿师贻一言。"
"乌鹊桥成上界通,千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓,
他日相思两行字,无人知处武陵溪。"


满江红·燕子楼中拼音解释:

.ci bie cheng kan hen .jing xiang shi jiu you .yan guang xuan yu luo .xin xu luan nan shou .
li yun kong shi xue .fang cao yan jiao fei .xie zi yi liu su .ci xin liao xi ji ..
bai tou zhu yin qing shan xia .sui yu tang sheng bu gan qin ..
.liao liao jian qi lu .yu xing nan fu xin .qu shi bu yuan zhuan .zi gu yi yan chen .
.wen shuo xiao lang zhu shi chuan .bo ya yin ci jue qing xian .liu bian you yi qing cong ying .
.ke zui geng chang le wei qiong .si zhi shen shi yi xiao kong .xiang jie bao ma si can yue .
jian yan ning lao huo .wen xiang bu dai yan .zi gao qing yue gui .fei ou jian chi lian .
wu zhe si jian ju .fu zhi sheng ding dian .hua chi jin di xuan .hao jun xiang bing tun .
.yi ren qi su shi chuang zhong .qian wo kai fei dui wan kong .
chang le chen zhong niao zi zhi .hua ying zhi jin tong bo wang .shu ming cong ci hao xiang si .
yi ye lin shuang ye jin hong .shan die chu tian yun ya sai .lang yao wu yuan shui lian kong .
xin qi rong ru wai .ming gua shi fei zhong .sui wan yi gui qu .tian yuan qing luo dong ..
mu shen you ji xue .shan qian wei wen yuan .yu bie chen zhong ku .yuan shi yi yi yan ..
.wu que qiao cheng shang jie tong .qian qiu ling hui ci xiao tong .yun shou xi qi xing lou xiao .
ta ri xiang si liang xing zi .wu ren zhi chu wu ling xi ..

译文及注释

译文
拄着藜杖感叹世事的(de)人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在(zai)我满头白发回顾的时候。
口衔低枝,飞跃艰难;
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体(ti)劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅(jiu)父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走(zou)路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭(ting)衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽(jin)夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。

注释
③宋玉情怀:即悲秋情怀,宋玉作《九辩》悲愁。
18.诸:兼词,之于
①著(zhuó):带着。
⑸山翁:《晋书·山简传》载山简好酒易醉。作者借以自称。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
10.皆:全,都。

赏析

  立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受,真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消,草木滋生,开始透露出春的信息。于是,眼前顿时豁然开朗,到处呈现出一片生意盎然的景象;那碧波荡漾的春水,也充满着无穷(wu qiong)无尽的活力。从“草木知”到“生意满”,诗人在作品中富有层次地再现了大(da)自然的这一变化过程,洋溢着饱满的生活激情。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士(xue shi)李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐(xiang le)睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
主题归纳  诗中诗人借景抒情,细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色,表达了诗人对祖国山河的热爱,流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀,也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗(类型)。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  后两(hou liang)句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。“不识农夫辛苦力,骄骢踏烂麦青青。”“骄骢”,是骄纵不驯的马。“骄”,指马骄,亦指人骄。一个“不识”,一个“骄骢”,活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。

创作背景

  据史料记载,此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州,定慧院在今天的湖北黄岗县东南,又作定惠院,苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”,被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州,至公元1084年(元丰七年)六月移汝州,在黄州贬所居住四年多。

  

李文瀚( 南北朝 )

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简 介

李文瀚 李文瀚,字云生,一号莲舫,宣城人。道光戊子举人,官岐山知县。有《味尘轩诗集》。

临江仙·倦客如今老矣 / 陈邦钥

"庙谋宏远人难测,公主生还帝感深。
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
霜情月思今何在,零落人间策子中。"
镜拂铅华腻,炉藏桂烬温。终应催竹叶,先拟咏桃根。
不得职田饥欲死,儿侬何事打春牛。"
第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
结带悬栀子,绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜,金斗熨沈香。"
"一缄垂露到云林,中有孙阳念骥心。万木自凋山不动,


春题湖上 / 彭郁

兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
别时旧路长清浅,岂肯离情似死灰。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
归来若得长条赠,不惮风霜与苦辛。"
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
"为道常日损,尊师修此心。挂肩黄布被,穿发白蒿簪。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县,为酒求官得步兵。
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"


答人 / 李渐

虽向东堂先折桂,不如宾席此时同。"
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬,远山无月见秋灯。
河桥酒熟平生事,更向东流奠一厄。"
金鞍忽散银壶漏,更醉谁家白玉钩。"
不逐万物化,但贻知己羞。方穷立命说,战胜心悠悠。
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛,变化欣同草木荣。
"双溪楼影向云横,歌舞高台晚更清。
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"


宿山寺 / 詹体仁

独愁忧过日,多病不如人。莫怪青袍选,长安隐旧春。"
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝,寒生浩景想沧洲。
"绿草闭闲院,悄然花正开。新年人未去,戊日燕还来。
"麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。
"玉辇西归已至今,古原风景自沈沈。御沟流水长芳草,
晴光分渚曲,绿气冒原田。何日远游罢,高枝已噪蝉。"
蔓草将萎绝,流年其奈何。耿然摇落思,独酌不成歌。"
华莲开菡萏,荆玉刻孱颜。爽气临周道,岚光入汉关。


少年游·润州作 / 林弁

"去年春似今年春,依旧野花愁杀人。犍为县里古城上,
"黄沙连海路无尘,边草长枯不见春。
他年会着荷衣去,不向山僧说姓名。"
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。"
"玉山高与阆风齐,玉水清流不贮泥。何处更求回日驭,
何能更涉泷江去,独立寒流吊楚宫。"
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 陈对廷

坐惜春还至,愁吟夜每终。谷寒思变律,叶晚怯回风。
读彻残书弄水回,暮天何处笛声哀。
树老萝纡组,岩深石启闺。侵窗紫桂茂,拂面翠禽栖。
山光临舜庙,河气隔王畿。甚积汤原思,青青宿麦肥。"
"三年未省闻鸿叫,九月何曾见草枯。寒暑气均思白社,
鸟浴春塘暖,猿吟暮岭高。寻仙在仙骨,不用废牛刀。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水,莫临华表望华亭。
自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞。"


满江红·豫章滕王阁 / 林披

西岩有高兴,路僻几人知。松荫花开晚,山寒酒熟迟。
文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。"
"靖节何须彭泽逢,菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳,
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在,叶藏幽鸟碎声闲。
"楚子畋郊野,布罟笼天涯。浮云张作罗,万草结成罝.
裴徊偏起旧枝恋,半夜独吟孤烛残。"
贝阙夜移鲸失色。纤纤粉簳馨香饵,绿鸭回塘养龙水。
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"


报任安书(节选) / 刘永叔

感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
梦想吟天目,宵同话石门。枫林叶欲下,极浦月清暾。"
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
"大雪满初晨,开门万象新。龙钟鸡未起,萧索我何贫。
"十载名兼利,人皆与命争。青春留不住,白发自然生。
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去,天津终日水声长。


早兴 / 王时敏

"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。"
"明月长在目,明月长在心。在心复在目,何得稀去寻。
"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。
清奥已萧萧,陈柯将槭槭。玉律诗调正,琼卮酒肠窄。
客恨正深秋又来。风解绿杨三署冷,月当银汉四山开。
"棋局茅亭幽涧滨,竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑,
在闇曾无负,含灵合有知。州人若爱树,莫损召南诗。"


登峨眉山 / 王曰赓

"门与青山近,青山复几重。雪融皇子岸,春浥翠微峰。
"贫埋病压老巑岏,拂拭菱花不喜看。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾,鹭鸶拳足雪离披。
昼卒烽前寝,春农界上耕。高楼一拟望,新雨剑南清。
为问倾城年几许,更胜琼树是琼枝。"
见《海录碎事》)"
"谁家洛浦神,十四五来人。媚发轻垂额,香衫软着身。
川光通沼沚,寺影带楼台。无限成蹊树,花多向客开。"