译文
待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的(de)闺房啊，还能剩下谁？
信写好了，又担心匆匆中没有把自己(ji)想要说的话写完；当捎信人(ren)出发时，又拆开信封，再还给他。
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
转瞬间，岁月消逝，可是青(qing)春的美貌是难以永远存在的。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕(yong)写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
注释
（3）沧江：指桐庐江。沧同“苍”，因江色苍青，故称。
254.鹿何佑：《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰：“伯夷兄弟遂绝食，七日，天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载，这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
⑴芊芊——芳草茂盛的样子。
⑷涯：方。
388、足：足以。