首页 古诗词 残菊

残菊

未知 / 易士达

征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
"贪程只为看庐阜,及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞,
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"


残菊拼音解释:

zheng ma pi deng dun .gui fan ai miao mang .zuo xin yan liu xia .xin su jian wei sang ..
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
jin ri bing hu duo hui mei .hu pi yang zhi ye guan guang ..
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
xi ze qi du gu .zhuo ying liang zai zi .zheng cheng ren zi li .ji xi niao wu yi .
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
yan hui qie bu ding .piao hu chang cu zheng .ming tou huai yin su .xin de piao mu ying .
.you shen mo fan fei long lin .you shou mo bian meng hu xu .jun kan xi ri ru nan shi .
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..
yuan shu wei fen xia yu ci .qing an jian ping ru liu dai .jiu xi ying nuan fu chun si .
shu shu gong han yi .you qin tong mu huan .yin jun wu qing jing .xi wang yi kai yan ..

译文及注释

译文
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
  臣听说关于朋党(dang)的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则(ze)因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明(ming)的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
猛虎蹲立在我的眼前,吼啸声震山谷,苍崖好像会崩裂一般。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜(wu)已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
  成都有个犀浦镇,只是一个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。

注释
江:指《禹庙》杜甫 古诗所在山崖下的长江。
(42)原野阒(qù)其无人:原野静寂无人。阒,静寂。
截:斩断。
讲论文义:讲解诗文。
(35)我之自出:秦康公是穆姬所生,是晋文公的外甥,所以说“自出”。
⑤“望断”:指一直望到看不见。
10.宿云:隔宿之云。

赏析

  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓(shui kuang)骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子(qi zi)劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺,以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳(yue er)的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相(qie xiang)关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人(shi ren)有极目遥天悠悠不尽之感。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  第三首,写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境,形成包围之势;“众敌酋倾巢出动,来势汹汹,企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌,竟能左右驰突于敌阵之中,如入无人之境,且能擒贼先擒王,将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”,其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄,意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句,以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照:“擘两雕弧”言其多力善射,能左右开弓;“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟,能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势;“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标,箭无虚发。二、四两句,从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊,也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概,而这种气概,又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样,这首诗就和上一首彼此呼应,并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽,均是以着色之笔略加点染,本来是爱其人而及其物,这里的物又为人增色,人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神,如李白自称“弯弓绿弦开,满月不惮坚。闲骑骏马猎,一射两虎穿。”(《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》)杜甫自述“射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧。”(《壮游》)王维则称赞他的一位族弟说:“读书复骑射,带剑游淮阴……席帆聊问罪,卉服尽成擒。”(《送从弟蕃游淮南》)等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

易士达( 未知 )

收录诗词 (5167)
简 介

易士达 易士达,又署寓言、涉趣(《全芳备祖》前集卷一)、幼学(《全芳备祖》后集卷一一)。有《松菊寓言》(《诗渊》),已佚。 易士达诗,据《全芳备祖》、《永乐大典》等书所录,编为一卷。

击壤歌 / 张珊英

"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
赌墅终规利,焚囊亦近名。不如相视笑,高咏两三声。"
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"碧洞幽岩独息心,时人何路得相寻。养生不说凭诸药,


国风·卫风·河广 / 曾唯

"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。


刘氏善举 / 释吉

"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"


玉阶怨 / 释无梦

夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
可惜锦江无锦濯,海棠花下杜鹃啼。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"


山雨 / 傅寿彤

"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"烟华方散薄,蕙气犹含露。澹景发清琴,幽期默玄悟。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 吴萃恩

知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
嫩蕊莺偷采,柔条柳伴垂。荀池波自照,梁苑客尝窥。
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"


亡妻王氏墓志铭 / 胡嘉鄢

"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,


丽春 / 陈钟秀

应当整孤棹,归来展殷勤。"
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。


折桂令·中秋 / 赵与辟

谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。


西江月·咏梅 / 祁韵士

"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
虽有深林何处宿。"
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。