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刘墉行书送蔡明远叙轴

元代 / 吴民载

"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
千年不惑,万古作程。"
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


刘墉行书送蔡明远叙轴拼音解释:

.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
dao zhong gui zheng shi .xin mo wen duo qi .lan juan kan jing li .zhen feng xi wei shuai ..
yi yi yuan ren huan .qu qu er di xiang .shang chao xing chen ji .xia shi ri yue guang .
.qiu li you he xian .jiang song ru shi lai .zhi rao ren mai qu .ye xiang liu bian zai .
hu er zou ma ji fei niao .lian pian she luo yun zhong sheng .
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .

译文及注释

译文
秀美的是兰花(hua)呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得(de)不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
闲梦幽远,南唐故国正(zheng)值秋高气爽的清秋。辽(liao)阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为(wei)凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
出门时搔着满头的白发,悔恨辜(gu)负自己平生之志。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。

注释
19.使酒:喝醉酒后爱发脾气,任性而行。
25、等:等同,一样。
(35)瑾、瑜:都是美玉。为:表示疑问的语气词。
⑾庶几:此犹言“一些”。
9、日过午已昏:昏,光线不明。
(16)白头如新:指有的人相处到老而不相知。
〔8〕贺老:指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人,名贺怀智。压场屋:即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。

赏析

  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有(you)异曲同工之妙。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  字面上只见女主人公的告求和疑惧,诗行中却历历可见“仲子”的神情音容:那试图逾墙来会的鲁莽,那被劝止引发的不快,以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫,连同女主人公既爱又怕的情态,俱可于诗中得之。中国古代诗论,特别推重诗的“情中景”“景中情”,《《将仲子》佚名 古诗》所创造的,正是这种情中见景的高妙诗境。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄(suo ji)托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端(duan)。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  尽管这首诗是发泄牢骚,不满“王事靡盬”之作,但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作,所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上,最典型的是毛传(mao chuan)和郑笺。毛传云:“思归者,私恩也;靡盬者,公义也。”郑笺云:“无私(wu si)恩,非孝子也;无公义,非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意,实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗,数量还相当不少。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。
  全诗分为三个部分,前四句借反面例子发端,含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折,表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情,而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人,悠悠的楚水映衬千年的野土,拉开了时间与空间的距离,给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多,甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开,就是烧瓦也要让他们成双成对,永不分离。最后二句写的颇有新意,在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

吴民载( 元代 )

收录诗词 (5477)
简 介

吴民载 吴民载,生平不详。曾和漫叟诗,生当宋室南渡前。

指南录后序 / 杨紬林

"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"


江南春·波渺渺 / 郝天挺

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 邓拓

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 黄棆

南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
如今身佩上清箓,莫遣落花沾羽衣。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。


水调歌头·题西山秋爽图 / 江恺

旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
只应天上人,见我双眼明。


金陵新亭 / 俞演

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。


江城子·密州出猎 / 洪咨夔

"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。


/ 高道宽

"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。


黔之驴 / 马腾龙

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
山水急汤汤。 ——梁璟"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
良期无终极,俯仰移亿年。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"


出塞词 / 莫与齐

"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。