译文
判司原本是小官不堪一提,未免跪地挨打有苦向谁说。
同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之(zhi)年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的(de),也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和(he)双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父(fu)的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺(ci)心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫(hao)无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话(hua)来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
对草木好坏还分辨不清,怎么能够正确评价玉器?
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外(wai)五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候(hou)热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
时不我待,富贵与神仙两者皆会错肩而过。
注释
(5)顿丘:地名。今河南清丰。丘:古读如“欺”。
逾年:第二年.
③遑(huang,音黄):闲暇
重(zhòng)露:浓重的露水。
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
(6)旷望:指视野开阔。旋:不久。
③趁燕:追上飞燕。这句写荡秋千。