译文
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋(peng)哭了以后又唱起来？
我柱杖伫立在茅(mao)舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，墨色消淡，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。
我不能承受现在的体弱多病，又哪里还看重功利与浮名。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只(zhi)要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使(shi)是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫(fu)下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴(bao)。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
注释
①砧（zhēn）﹕捶衣服的垫石。莹：光洁、透明。
⒁虎貔：猛兽。喻勇猛善战。
“稻米”二句：写全盛时农业丰收，粮食储备充足。流脂，形容稻米颗粒饱满滑润。仓廪：储藏米谷的仓库。
⑺更：再，又，不只一次地。
1⑼日暮：傍晚，天色晚。《六韬·少众》：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮。”蓬蒿：蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“（孟春之月）藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“（斥鴳）翱翔蓬蒿之间。”
15、息：繁育。