译文
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
不过(guo),我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地(di)万物的精神(shen)力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
秋风吹起枯叶(ye)更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
不管风吹浪打却依然存在。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
一家人欢欢喜喜在《南(nan)池》李郢 古诗继续垂钓。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
注释
(15)五色:指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象:指比照天地万物所画出的各种图像。
但:只,仅,但是
田中歌:一作“郢中歌”。
27.怡然:安适、愉快的样子。然,……的样子。
(2)亘:gèn,横贯,从此端直达彼端。
⑻但:只。惜:盼望。
78.以蠹贫:因做书虫而贫穷。蠹,蛀虫,这里用来比喻侵耗财务的胥吏。