首页 古诗词 步蟾宫·闰六月七夕

步蟾宫·闰六月七夕

魏晋 / 潘茂

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。


步蟾宫·闰六月七夕拼音解释:

.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
bian chen hun yu zhang .sha qi ning jin deng .da di zhe qi zu .yi shu xia liao cheng .
yi ren qi yuan da .zhi ye nan bi jian .zhao shi ji he bing .wu jun jie tao zhen .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
tian han jing duan yan .jiang xin wang hui chao .sui wan liu fang xie .si jun zai ci xiao ..
.ai ai fang chun chao .xue xu qi qing tiao .huo zhi hua tong wu .bu yin feng zi piao .
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
.wan fang yan qin de .zhan fa he fen fen .si hao tong wu wei .qiu zhong wo bai yun .
.yao yao xing li xin .cang ye ru han shen .yin dai huang he xue .mian ting jiang jun zhen .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .

译文及注释

译文
水国(guo)的天气带着初春的寒意,忽晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
荆州不(bu)是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
清风作为她的衣衫,碧玉作为她的玉佩。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上(shang)秋风迅猛急速(su)地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年(nian)打猎时呼鹰逐兽的事情。
“魂啊回来吧!
  齐王说:“能让我知(zhi)道是什么道理吗?”
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
  我隐居(ju)在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?

注释
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
6.四时:四季。俱:都。
4.求救于齐:向齐国求救。于:向,介词。
谓 :认为,以为。
(16)爱:爱惜,这里含有吝啬之意。
飙:突然而紧急。
6. 玉珰:耳环。
15.樊(fán)笼:蓄鸟工具,这里比喻官场生活。樊,藩篱,栅栏。

赏析

  接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的(de)广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基,璇渊碧树,弋林钓渚之馆,吴蔡齐秦之声,鱼龙雀马之玩,皆熏歇尽灭,光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗,那些精美的罗帏绣帐,那些气势恢弘的歌台舞阁,那些汉白玉池边成荫的绿树,那些射鸟钓鱼的馆所,还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声,以及那些高超奇妙的戏法杂技,都早已化为灰烬没了香气,绝了音信没了光彩。“东都妙姬,南国佳人,蕙心纨质,玉貌绛唇,莫不埋魂幽石,委骨穷尘,岂忆同辇之偷乐,离宫之苦辛哉!”洛阳的妙龄美姬,南国选来的才女佳人,她们芳香如兰的香气,柔美如纨肢体,她们洁白的玉貌,她们红润的嘴唇,早已不复存在。尽管她们天生丽质,但终归难免掩埋魂魄于幽石下,埋葬骨肉于尘埃中,难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐,或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗?
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  如果说,摩诘的“兴阑啼鸟换,坐久落花多”(王维《从岐王过杨氏别业应教》)自然入妙,别有思致,“涧花轻粉色,山月少灯光”(王维《从岐王夜讌卫家山池应教》)使人感觉山涧清新,夜色迷人,那么在这首诗里的“隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。”则是诗中有画,画中有人,不是仙境胜似仙境。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  《搜神记》卷十六也收有(shou you)此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲(le qu),这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华(tong hua)布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内(wei nei)地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  随园的兴建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

潘茂( 魏晋 )

收录诗词 (5415)
简 介

潘茂 潘茂,字志华,江夏人。

塞上 / 缪焕章

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


采桑子·画船载酒西湖好 / 谭献

寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。


东湖新竹 / 王道亨

清光到死也相随。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"


出自蓟北门行 / 段缝

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。


剑客 / 述剑 / 区怀瑞

野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,


邺都引 / 鲍作雨

"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


奉和圣制中元日题奉敬寺 / 梁周翰

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
号唿复号唿,画师图得无。"
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,


春日京中有怀 / 句士良

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 朱佩兰

鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。


瑞龙吟·大石春景 / 卢熊

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。