籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
此游诣几岳，嵩华衡恒泰。"
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
"数口飘零身未回，梦魂遥断越王台。家书欲寄雁飞远，
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
足恣平生赏，无虞外役侵。汀洲观鸟戏，向月和猿吟。
"到处逢人求至药，几回染了又成丝。
"缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露，
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。"
阴云翳城郭，细雨紊山川。从事公刘地，元戎旧礼贤。"
ji ji jiu jiang xi .pian pian zai ren kou .fu rong wei fang fei .wei luo zhu hua hou .
ci you yi ji yue .song hua heng heng tai ..
.bie kai chi guan bei shan yin .jin de you qi wu wai xin .zhu se fu yun lian yue si .
.wang bi huo luan feng .xie shi sheng fu rong .xue yan kai jiang zhang .tan bing fa hong zhong .
.shu kou piao ling shen wei hui .meng hun yao duan yue wang tai .jia shu yu ji yan fei yuan .
zhi jun diao de dong jia zi .zao wan he ming ru jin qin ..
.jin ying fan luan fu lan xiang .ming fu ci guan jiu man gang .
zu zi ping sheng shang .wu yu wai yi qin .ting zhou guan niao xi .xiang yue he yuan yin .
.dao chu feng ren qiu zhi yao .ji hui ran liao you cheng si .
.jin yun xin ming zhao chu xing .cai shi gu hun shou qi cheng .huang rang bu zhi xin yu lu .
.qiu jie xin yi jin .yu shu lu shan xue .xi feng shao jue ming .can di you wei jue .
luan teng qin fei jing .huang ju shang cong tai .jie wen ci zhong shi .ji jia ge wu lai ..
ying xiao dong gui you nan qu .yue shan wu lu shui tiao tiao ..
yi xian qi hui yan .deng shi yi fan qing .qu cheng feng ci ci .bie ye lou ding ding .
suo kai chang he wan shan qiu .long qi jin lie qu jin dian .zhi shan cai fen jian yu liu .
jin wei ping feng kong que xian .yun ji ji mi fang cao die .e huang wu xian xi yang shan .
yi xiang tian jia shu .yuan yu shi lu sheng .bing duo san jing sai .yin ku si lin jing ..
yin yun yi cheng guo .xi yu wen shan chuan .cong shi gong liu di .yuan rong jiu li xian ..
译文
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
白昼缓缓拖长
秋色连天，平原万里。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。
傍晚时分，前面(mian)出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承(cheng)蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草(cao)创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
注释
51. 愿：希望。
[3]倾仄：倾斜。仄，通“侧”。
36、来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁。
7、武安君：秦国大将白起的封号。邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。
⑿芩（qín）：草名，蒿类植物。
⑷“春水”两句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”带出了作者起伏的心潮，这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，不也如同隔雾看花，真象难明么！
279. 无：不。听：听从。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
黎瓘 南海(今广东广州)狂生，不仕。约于懿宗咸通间游漳州，频于席上喧酗。乡饮日未获请，乃作翻韵诗赠刺史崔某，崔以驰骑迎之。事迹见《云溪友议》卷下。《全唐诗》存诗1首。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
"在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。
渡边寒水驿，山下夕阳城。萧索更何有，秋风两鬓生。"
蔓草将萎绝，流年其奈何。耿然摇落思，独酌不成歌。"
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
"王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
"将军久已没，行客自兴哀。功业山长在，繁华水不回。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
鸡塞谁生事，狼烟不暂停。拟填沧海鸟，敢竞太阳萤。
"野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
晓华胧xz闻调笙，一点残灯隔罗幕。"
"游魂自相叫，宁复记前身。飞过邻家月，声连野路春。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
"闻与湘南令，童年侍玉墀。家留秦塞曲，官谪瘴溪湄。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。"
"碧江凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶歇，
"身随白日看将老，心与青云自有期。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
"从来多是游山水，省泊禅舟月下涛。初过石桥年尚少，
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
冠盖西园夜，笙歌北里春。谁怜清渭曲，又老钓鱼人。"
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
"复壁交青琐，重帘挂紫绳。如何一柱观，不碍九枝灯。
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。"
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
"黯黯闭宫殿，霏霏荫薜萝。晓峰眉上色，春水脸前波。
月倒高松影，风旋一磬声。真门犹是幻，不用觉浮生。"
唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。"
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
儒将不须夸郄縠，未闻诗句解风流。"
"暂引寒泉濯远尘，此生多是异乡人。荆溪夜雨花开疾，
迹处龙钟内，声居汩没中。酬恩若有地，宁止杀微躬。"
乡遥路难越，道蹇时易失。欲静又不能，东山负芝朮."
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
善哉君子人，扬光掩瑕玼."
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
竹韵迁棋局，松阴递酒卮。性闲鸥自识，心远鹤先知。
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
"金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。秦娥十六语如弦，