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虞美人·黄昏又听城头角

清代 / 舒杲

始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,


虞美人·黄昏又听城头角拼音解释:

shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
shui tan xiang huo yi ying zai .gan lu song zhi yue zhong zhe .bao shi wang ri zhen yin xin .
tian zi liu shao gong huang bi .shen zhu han peng wei huo cai .gu yi jian jiang fen yan ying .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
xing ren dao ci quan wu zhi .yi pian jiang yun ta yu fei ..
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
.lei ji yi xiao yuan .kong xian qu zi shen .nie tai lian jing se .sao shu gong fang yin .
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .

译文及注释

译文
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的(de)(de)神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮(pi)肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇(qi)艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲(yu)策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩(mu)的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
哪年才有机会回到宋京?
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。

注释
①练:白色的绢绸。
⑺海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
17、当:通“挡”,抵挡
2、知言:知己的话。
飘蓬,草本植物,叶如柳叶,开白色小花,秋枯根拔,随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时李白杜甫二人在仕途上都失意,相偕漫游,无所归宿,故以飘蓬为喻。
⑸寓目:观看,过目。语出《左传·僖公二十八年》:“请与君之士戏,君凭轼而观之,得臣与寓目焉。”
使君:指赵晦之。
⑥众工:许多善射的人。归我妍:夸赞我的本领高超。

赏析

  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中(hua zhong)赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描(ti miao)绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  全诗所述,都是实况。作者同情人民,疾恶豪霸,在做地方官的时侯,对农村现实,有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实,则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
  接下去是影子回答形体的话(de hua):想求长生不老来维持生命是不可靠的,欲保养生命也往往落得苦恼又拙劣的下场。一心一意要去昆仑山修仙学道,却会发现此路的渺茫与不通。自从我影子与你形体相遇以来,一直同甘共苦,忧喜合一。我如憩息在树荫下,你就同我暂时分手;我若停在阳光下,你就和我不分离。这种形影相随的状况也难以永久持续,当我一旦离世,你便也不复存在。人死名也随之而尽,想起此事便令人心忧如焚,五情俱热。因而影劝形道:唯有立善可以立下美名,为何不去努力留名后世呢?虽说酒能消忧,但同立善相比较,岂不等而下之了!
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

舒杲( 清代 )

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简 介

舒杲 舒杲(一一五一~一二一六),字彦升,永丰(今属江西吉安)人。孝宗淳熙五年(一一七八)进士。初授宁国尉,移知新昌县,累迁国子监主簿。宁宗嘉定九年卒,年六十六。事见《水心集》卷二二《舒彦升墓志铭》。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 杨希仲

朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"


咏三良 / 郭翰

"看花独不语,裴回双泪潸。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
禅刹云深一来否。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,


国风·召南·草虫 / 柯芝

杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


妾薄命·为曾南丰作 / 徐光溥

"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


燕歌行 / 刘叉

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)


和张仆射塞下曲·其二 / 胡莲

落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。


同王征君湘中有怀 / 薛仲庚

千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。


八月十二日夜诚斋望月 / 崇祐

烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"


如意娘 / 武元衡

无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"


元夕二首 / 裴光庭

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"