一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
万万古，更不瞽，照万古。"
今人夸贵富，肉食与妖姬。而我俱不乐，贵富亦何为。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
"上客不用顾金羁，主人有酒君莫违。请君看取园中花，
磨墨零落泪，楷字贡仁贤。"
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
同时买江坞，今日别云松。欲问新移处，青萝最北峰。"
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
"沉玉在弱泥，泥弱玉易沉。扶桑寒日薄，不照万丈心。
yi xiao yi yan zhen ke gui .shi jian he shi zui yin qin .bai tou jiang xiang feng gu ren .
.ke cheng pian yu bai lu si .yu zhuo xian lin xin zi ji .
zhu lian feng du bai hua xiang .cui zhang yun ping bai yu chuang .ti niao xiu ti hua mo xiao .
duan chang si he zhi .yuan jin gui you tong .gong yang cai cheng de .jiang chou fen cun gong .
wan wan gu .geng bu gu .zhao wan gu ..
jin ren kua gui fu .rou shi yu yao ji .er wo ju bu le .gui fu yi he wei .
yu yu qian qian bo bu kai .wu feng zi yan jun zhi fou .xi zi qun ju zeng fu lai ..
ye can shi ye huan cheng jian .huang que xian cao ru yan ke .ze ze jiu jiu bai ri wan .
.shang ke bu yong gu jin ji .zhu ren you jiu jun mo wei .qing jun kan qu yuan zhong hua .
mo mo ling luo lei .kai zi gong ren xian ..
jie qu bi yu jing .ming mang chu xin bing .bai yu qian jin qi .de bi cun cao rong .
tong shi mai jiang wu .jin ri bie yun song .yu wen xin yi chu .qing luo zui bei feng ..
sou chun zhai hua hui .yan xi shang piao dao .guo chao sheng wen zhang .zi ang shi gao dao .
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
.shang han chu zuo dong fang gao .yao heng ban jie xing lao lao .liu yuan ya ti gong zhu zui .
.chen yu zai ruo ni .ni ruo yu yi chen .fu sang han ri bao .bu zhao wan zhang xin .
译文
玉炉散发着炉香烟，红色的(de)(de)蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
默默愁煞庾信，
容忍司马之位我日增悲愤。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
注释
①诉衷情：唐教坊曲名。因毛文锡词句有“桃花流水漾纵横”，又名《桃花水》；因顾夐本词，又名《怨孤衾》。
⑸筝（zhēng）：乐器，十三弦。
②慵困：懒散困乏。
萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
⑵遥：远远地。知：知道。
（55）苟：但，只。
(8)裁：自制。
46、见：被。
这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年（832）举进士不第，寓居长安。诗人独在异乡，见深秋凄凉景象，顿生怀乡思归之情，创作了这首诗。
允禧 （?—1758）圣祖第二十一子，雍正帝即位后改允禧。号紫琼，亦作紫璚，又署紫琼崖道人，一号春浮居士。雍正时封贝勒。干隆初进慎郡王。工诗画。卒谥靖。有《花间堂集》。
徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。"
唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
楚壤多怪石，垦凿力已疲。江风忽云暮，舆曳还相追。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
卷里诗过一千首，白头新受秘书郎。"
杀牛贳官酒，椎鼓集顽民。喧阗里闾隘，凶酗日夜频。
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
人稀夜复闲，虑静境亦随。缅怀断鳌足，凝想乘鸾姿。
"久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。
"嫩叶怜芳抱新蕊，泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云，
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。
不读关雎篇，安知后妃德。"
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
颠倒世人心，纷纷乏公是。真赏画不成，画赏真相似。
锄治苟惬适，心形俱逍遥。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆，雠家白官先请肉。
耻从新学游，愿将古农齐。
为别讵几时，伊予坠沟洫。大江鼓风浪，远道参荆棘。
"越欧百炼时，楚卞三泣地。二宝无人识，千龄皆弃置。
骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。
何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。"
人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。"
莫但宝剑头，剑头非此比。"
今者诚自幸，所怀无一欠。孟生去虽索，侯氏来还歉。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
君问去何之，贱身难自保。"
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
吾其告先师，六义今还全。"
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
"曹刘不免死，谁敢负年华。文士莫辞酒，诗人命属花。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢。
终须买取名春草，处处将行步步随。"
"喜作闲人得出城，南溪两月逐君行。
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。
夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
"君思郢上吟归去，故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸，
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
寒食桐阴下，春风柳林侧。藉草送远游，列筵酬博塞。
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事，纵恣优游弄文字。
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
有客识其真，潺湲涕交颐。饮尔一杯酒，陶然足自怡。"
潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十蓂.
托身言同穴，今日事乖违。念君终弃捐，谁能强在兹。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
院静鬼神去，身与草木同。因知护王国，满钵盛毒龙。
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
苔藓印我面，雨露皴我皮。此故不嫌我，突兀蒙相知。