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田家词 / 田家行

隋代 / 谢如玉

悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
赋诗旃檀阁,纵酒鹦鹉洲。待我适东越,相携上白楼。"
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"


田家词 / 田家行拼音解释:

bei ge yi qu xin ying zui .wan ye qian hua lei yan zhong ..
fu shi zhan tan ge .zong jiu ying wu zhou .dai wo shi dong yue .xiang xie shang bai lou ..
ou ran xing de zhuang zhou meng .shi jue xuan men xing wei shen ..
fen han zhan xun zhan .hua dian zhu wu yin .ming chao qi chuang xia .li hen liang yin qin ..
.xia kou qiu shui zhuang .sha bian qie ting rao .ben tao zhen shi bi .feng shi ru dong yao .
ming zou lv xiang shou .gui lu zi xin xin ..
li shan feng xue ye .chang yang yu lie shi .yi zi du bu shi .yin jiu si wan chi .
yao ye xi yi ban .qing yan shu wei xiu .jun sui zai qing suo .xin bu wang cang zhou ..
chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
ming yin zan diao qi .wu wan xi fa xie .xing meng qu lao ji .shen yuan zhu shao hua ..
zhu ke zi lian shuang bin gai .fen xiang duo fu bai yun qi ..
ru he qing de er shan ren .xia bi xian cheng qian gu shi .jun bu jian ming huang tian bao nian .
kui huo yi xin qi peng ri .qiang sou kuang fei ni gong ci ..
cai sang zhi can ji .tou suo xi ye chi .shui kua luo qi cong .xin hua xue yue mei ..
bao ci nv cao hen .gu fei gao shi cai .zhen yi zhong ye qi .he han shang pei hui ..

译文及注释

译文
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在(zai)西湖边徘徊。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时(shi)候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无(wu)尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水(shui)远的找不到方向(xiang)啊——就象此刻的心
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从(cong)两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。

注释
⑥磨:折磨,挫折,磨炼。
①昭君怨:词牌名,本调四十字,前后阕相同。第一、二、三句,正与﹝如梦令﹞句法相同;惟﹝如梦令﹞第三句不用韵,此则换用平韵。第四句三字,即协平韵,句法为仄平平,不可移易。
⑴ 此二句,自问自。客,指自己。几年,犹几时。东,一作“春”。
① 行椒:成行的椒树。
⑴霁(jì):雨后或雪后转晴。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
奚(xī):何。

赏析

  然而老虎“远遁”,会不会一走了之呢?如果这样,情节又将如何发展呢?我们不用担心,因为从虎一开始所表现出来的虽怕驴但并不甘心的心理活动来看,它是不会一走了之的。事实正是这样,虎不但没有逃之夭夭,而且很快就看穿了驴子的假象;不仅逐渐消除了畏驴之心,甚至慢慢产生了吃驴之意:
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能(bu neng)不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖(bi xiao),确有如闻其声,如见其人的效果。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴(liao yan)会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  沈德潜论赠答诗,谓“必所赠之人何人,所往之地何地,一一按切,而复以己之情性流露于中,自然可咏可读。”(《说诗晬语》)此诗应是此论的一个好例。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者(huo zhe)说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者(du zhe)能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在(er zai)于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观(huo guan)、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。

创作背景

  这首诗写作的时间,据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”,即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国,时在东周初期,它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候,东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时,号令犹行于诸侯,故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后,则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代,这已难考证,只能确定创作在西周时代。

  

谢如玉( 隋代 )

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简 介

谢如玉 谢如玉,字珍庭,号楚璧。东莞人。明神宗万历间诸生。民国张其淦《东莞诗录》卷一七有传。

秋夜宴临津郑明府宅 / 楼楚材

豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,


怨词二首·其一 / 史迁

歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 赵世长

秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
往来三岛近,活计一囊空。


新安吏 / 罗为赓

出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
就中吟恋垂杨下,撼起啼莺晚吹寒。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。


高阳台·桥影流虹 / 潘宝

自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。


点绛唇·厚地高天 / 陈贵诚

前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
"孔雀尾拖金线长,怕人飞起入丁香。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 蕲春乡人

沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。
长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 洪朋

朝日城南路,旌旗照绿芜。使君何处去,桑下觅罗敷。
"偶泊巴东古县前,宦情乡思两绵绵。
"朱冠金距彩毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。


送杨少尹序 / 朱栴

多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
胡兵夺长安,宫殿生野草。伤心五陵树,不见二京道。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"


水调歌头·送杨民瞻 / 林云铭

往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
寂寞不得意,辛勤方在公。胡尘净古塞,兵气屯边空。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。