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柏学士茅屋

清代 / 姜夔

仙翁遗竹杖,王母留桃核。姹女飞丹砂,青童护金液。
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。
学堂日无事,驱马适所愿。茫茫出门路,欲去聊自劝。
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
觥秋纵兀兀,猎旦驰駉駉.从赋始分手,朝京忽同舲.
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
江澄海净神母颜。施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
泓澄湛凝绿,物影巧相况。江豚时出戏,惊波忽荡漾。
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"


柏学士茅屋拼音解释:

xian weng yi zhu zhang .wang mu liu tao he .cha nv fei dan sha .qing tong hu jin ye .
.tian li you wei jing .xian ren bu fu xing .shu zhi qiu jie bu .you kong yi duan cheng .
qiao yan hu cheng jin .ku zhi tu shi nie .ping di sheng feng luan .shen xin you mao ji .
xue tang ri wu shi .qu ma shi suo yuan .mang mang chu men lu .yu qu liao zi quan .
wu zhe gou bu luan .tian ming nai ke chen .jun ruo wen xiao li .dan zuo liang shan yin .
gong qiu zong wu wu .lie dan chi jiong jiong .cong fu shi fen shou .chao jing hu tong ling .
.wen jun he ling zhu .xi wang ri yi yi .yuan ke pian xiang yi .deng cheng du bu gui .
kan hua duo shang shui xin ting .xiao lai jiang qi lian cheng bai .yu hou shan guang man guo qing .
jiang cheng hai jing shen mu yan .shi hong dian cui zhao yu quan .ye yun tuo yu xia kun shan .
.ruan zhai xian yuan mu .chuang zhong jian shu yin .qiao ge yi ye cao .seng yu guo chang lin .
you nian tian ya wei gui ke .zhang yun shen chu shou gu cheng ..
hong cheng zhan ning lv .wu ying qiao xiang kuang .jiang tun shi chu xi .jing bo hu dang yang .
yuan he yao cao se .an fu yu lou chen .yuan jia qian fei bian .gui qi ji ci chen ..

译文及注释

译文
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
鲜红(hong)浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
  晋(jin)国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这(zhe)里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
爱耍小性子,一急脚发跳。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千(qian)寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
旅途飘泊,现在要以千里计数了;而凄凄惶惶的情景,看来要陪伴我一辈子了。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
你一到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞(fei)天了。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。

注释
⑴水调歌头:词牌名,又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字,平韵(宋代也有用仄声韵和平仄混用的)。相传隋炀帝开汴河自制《水调歌》,唐人演为大曲, “歌头”就是大曲中的开头部分。
11.侮:欺侮。
谓:说。
⑹被白发欺人奈何:化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。
(23)族:指筋骨交错聚结处。
齐王,齐湣王。《史记·孟尝君列传》:“齐(湣)王惑于秦、楚之毁,以为孟尝君各高其主,而擅齐国之权,遂废孟尝君。”所谓“不敢以先王之臣为臣”,是托词。

赏析

  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  第三句(ju)中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
  “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣,说他逃避现实也罢,自我麻醉也罢,无论如何,总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后,抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘,展现了一幅鲜明生动的形象画面,将“松风”、“山月”都写得似通人意,情与景相生,意和境相谐,主客观融为一体,这就大大增强了诗歌的形象性。
  首联的出句点明了“春望”的地点,含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想,如果汉寿不是一片芜城,还象当年那样人烟辐辏,无比繁华,春日迟迟,一派生机的话,诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多,有荒祠、有古墓、有射棘(ji)、有榛莽,唯独没有人烟。正因为此,诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多,便使人愈感荒凉。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒(jiu),笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅,一座孤零零的茅屋,即所谓“茅亭”。屋前有松树,屋边种花,院里莳药,见出他的为人和情趣,独居而情不孤,遁世而爱生活。常建夜宿此地,举头望见松树梢头,明月升起,清光照来,格外有情,而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在,换了客人,依然多情来伴,故云“犹为君”,“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在,更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的,而抬眼看见窗外屋边有花影映来,也别具情意。到院里散步,看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来,路面长出青苔,所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久,更在描写隐逸情趣的同时,流露出一种惋惜和期待的情味,表现得含蓄微妙。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。

创作背景

  曹操听后大为赞赏,封其为平原侯,并勉励说:“吾昔为顿丘令,正值二十初度,思当时所行,无愧于今。今汝已长成,可不勉哉!”

  

姜夔( 清代 )

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简 介

姜夔 姜夔,南宋文学家、音乐家。人品秀拔,体态清莹,气貌若不胜衣,望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中,曾上书乞正太常雅乐,他少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺,精通音律,能自度曲,其词格律严密。其作品素以空灵含蓄着称,有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐,无不精善,是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

侍宴咏石榴 / 元半芙

取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
为报覃怀心结交,死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔,
若许相期同结社,吾家本自有柴桑。"
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
"服制虹霓鬓似云,萧郎屋里上清人。
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"


一剪梅·中秋无月 / 皇甫曾琪

"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
下叶各垂地,树颠各云连。朝日出其东,我常坐西偏。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
峡棱剸日月,日月多摧辉。物皆斜仄生,鸟亦斜仄飞。
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。


贺新郎·寄丰真州 / 溥采珍

"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
"远客悠悠任病身,谢家池上又逢春。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断,不办斗酒开愁眉。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。


姑苏怀古 / 微生邦安

幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
秋渔荫密树,夜博然明灯。雪径抵樵叟,风廊折谈僧。
何当归帝乡,白云永相友。


曲游春·禁苑东风外 / 毋幼柔

"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
"闻君有双鹤,羁旅洛城东。未放归仙去,何如乞老翁。
"共爱东南美,青青叹有筠。贞姿众木异,秀色四时均。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 海冰魄

一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
念排云汉将飞翻,仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子,
收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。
"寂寞一双鹤,主人在西京。故巢吴苑树,深院洛阳城。
"初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。


胡无人行 / 隆乙亥

复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
宫锦不传样,御香空记名。一身难自说,愁逐路人行。"
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
岁晏将何从,落叶甘自轻。"


周颂·我将 / 巨丁未

况有台上月,如闻云外笙。不知桑落酒,今岁与谁倾。"
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
三贤推侍从,卓荦倾枚邹。高议参造化,清文焕皇猷。
荆州白日晚,城上鼓冬冬。行逢贺州牧,致书三四封。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"


论诗三十首·十三 / 潮壬子

岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。
短长思合制,远近贵攸同。共仰财成德,将酬分寸功。
路远清凉宫,一雨悟无学。南人始珍重,微我谁先觉。
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
劚嵩开云扃,压颍抗风榭。禾麦种满地,梨枣栽绕舍。
"庭楸止五株,共生十步间。各有藤绕之,上各相钩联。


八声甘州·寄参寥子 / 宰父建行

"麟台少监旧仙郎,洛水桥边坠马伤。尘污腰间青襞绶,
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
"昔年意气结群英,几度朝回一字行。
日暮归来独惆怅,有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意,
树根锁枯棺,孤骨袅袅悬。树枝哭霜栖,哀韵杳杳鲜。
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)