减字木兰花·莎衫筠笠
入夜愁难遣，逢秋恨莫任。蜗游苔径滑，鹤步翠塘深。
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒。
轻梳小髻号慵来，巧中君心不用媒。
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒，花下留宾压酒忙。
减字木兰花·莎衫筠笠拼音解释:
ru ye chou nan qian .feng qiu hen mo ren .wo you tai jing hua .he bu cui tang shen .
ke tan wu cheng cheng zhong ren .wu ren yu wo jiao yi yan .peng hao man jing chen yi ta .
.liu luo fu cuo tuo .jiao qin ban shi bo .mou shen fei bu qie .yan ming yu ru he .
ku yin seng ru ding .de ju jiang cheng gong ..yi xia .shi hua ..
duan chang sheng jin yue ming zhong .jing han yan xia qi qi yu .gao nong shuang tian niao niao feng .
wei you ling hu ju di wu .shan qian que shi zai chen jia ..
zhi you chi ying yu ye guan .jian yun cai yue zhao ren han .
qing shu xiao ji hao yong lai .qiao zhong jun xin bu yong mei .
shu pian kuang he wu die fei .kan hen lu chang yi bu de .ke wu ren yu hua jiang gui .
xian yin shi chu dao can yang .men qian li shi xiu shu lan .hua xia liu bin ya jiu mang .
译文及注释
译文
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年(nian)万年，再也无法醒来。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都(du)是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
简朴的屋子何必求大(da)，只要够摆床铺就能心安。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
相思的幽怨(yuan)会转移遗忘。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
子厚在元和十四年十一月初八去世，终(zhong)年四十七岁；在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子：大的叫周六，才四岁；小的叫周七，是子厚去世后才出生的。两个女儿，都还小。他的灵柩(jiu)能够回乡安葬，费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节，重信用，与子厚是朋友，子厚对他也很尽心尽力，最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的，是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人，性情谨慎，做学问永不满足；自从子厚被贬斥之后，卢遵就跟随他和他家住在一起，直到他去世也没有离开；既送子厚归葬，又准备安排料理子厚的家属，可以称得上是有始有终的人了。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我，回望之时，已是有无数乱山遮隔。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
豪士面前，气岸凛然(ran)，什么时候风流肯落他人之后。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
注释
⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。
60.孰：同“熟”，仔细。
⑾中军：称主将或指挥部。古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。饮归客：宴饮归京的人，指武判官。饮，动词，宴饮。
（11）式：法。
50.不拘于时：指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于，被。
（31）嘉祐：仁宗年号。
赏析
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭，日夜不息。正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉(chen zui)的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株(zhu)，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙(si zhuo)实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮(yu xi)虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉(chen zui)的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来：“手种黄柑二百株(zhu)，春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数，可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿，用“遍”字来形容柑叶的繁盛，不仅状物候时态，融和骀荡，如在目前，而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙(si zhuo)实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。
第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜，武士能发扬推广鲁侯的仁德之心，尽管战争是残酷的，但在鲁人看来，这是对敌人的驯化，是符合仁德的。回到泮水，将士献功，没有人为争功而冲突，写的是武功，但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况，武器极精，师徒甚众，虽克敌有功，但士无骄悍，又纪律严明，不为暴虐，“孔淑不逆”，所以败者怀德，淮夷卒获。
再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱，应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷，便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦，一朝同物欲、权欲的利益相左，山盟海誓的女人便被弃如敝屣，成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍，虞姬自尽，被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”，“美人和之”，然后项王“泣下数行”。“虞兮(yu xi)虞兮奈若何”——译成白话，就是“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”怎么安顿？没见记述，只说他带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道：“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”，看来是出于假托，就像京戏里写虞姬自刎在先，项王突围在后一样，不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”，是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人，恃宠固位是这类女人的毛病，戚夫人也不能免，所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过，但因张良设计，为太子找了几个出色的保护人，使刘邦不敢另行废立。于是，对戚夫人说，太子羽翼已成，动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子，就不敢有所动作，姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论，但明知吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管，自顾自走了，那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手，刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项，王象春以为二人都是“鼠”。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
创作背景
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
杜周士( 隋代 )
收录诗词 (7877) 首
简 介
杜周士 杜周士（?—822），京兆（今陕西西安）人。德宗贞元十七年(801)登进士第。二十年为桂管从事，宪宗元和三年(808)任留后。四年后历事五管诸府，十二年为岭南从事。十五年府罢，入为监察御史。穆宗长庆二年(822)出使安南，过邕州，刺史李元宗呈状，谓邕管不宜废，容管经略使严公素遣人盗稿，周士因愤死。事迹散见柳宗元《童区寄传》、《同吴武陵送前桂州杜留后诗序》、《新唐书·南蛮传》。《全唐诗》存诗1首。
游褒禅山记
"驱驰岐路共营营，只为人间利与名。红杏园中终拟醉，
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
"逦迤前冈厌后冈，一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍，
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
三月晦日偶题
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
"日离黄道十年昏，敏手重开造化门。火帝动炉销剑戟，
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态，天与春风发好香。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。
宫中调笑·团扇
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"暖律变寒光，东君景渐长。我悲游海峤，君说住柴桑。
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
风雷吟不觉，猿鹤老为期。近辈推栖白，其如趣向卑。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
元日·晨鸡两遍报
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
秦楚年年有离别，扬鞭挥袖灞陵桥。"
在周名褒姒，在纣名妲己。变化本多涂，生杀亦如此。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
归园田居·其二
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。
沙草泉经涩，林斋客集迟。西风虚见逼，未拟问京师。"
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
忆王孙·夏词
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气，草树秋生索漠风。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。
相逢行
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
酹江月·驿中言别
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
中又值干戈，遑遑常转徙。故隐茅山西，今来笠泽涘。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
不系知之与不知，须言一字千金值。"
"天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。
沁园春·孤馆灯青
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
轻黄着柳条，新春喜更始。感时重搔首，怅望不能已。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
鹧鸪天·赏荷
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
"一日又将暮，一年看即残。病知新事少，老别旧交难。
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。