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洞仙歌·咏黄葵

魏晋 / 钟梁

道浓礼自略,气舒文转遒。高情薄云汉,酣态坐芳洲。
"柳台临新堰,楼堞相重复。窈窕凤凰姝,倾城复倾国。
"翠岭香台出半天,万家烟树满晴川。
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。
"湛湛嘉树阴,清露夜景沉。悄然群物寂,高阁似阴岑。
疏竹映高枕,空花随杖藜。香飘诸天外,日隐双林西。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
珠弹繁华子,金羁游侠人。酒酣白日暮,走马入红尘。
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
登朝若有言,为访南迁贾。"
鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。"
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿,雨花应共石床平。


洞仙歌·咏黄葵拼音解释:

dao nong li zi lue .qi shu wen zhuan qiu .gao qing bao yun han .han tai zuo fang zhou .
.liu tai lin xin yan .lou die xiang zhong fu .yao tiao feng huang shu .qing cheng fu qing guo .
.cui ling xiang tai chu ban tian .wan jia yan shu man qing chuan .
lie lie xuan dong mu .yi shang wu zhun ni .ou ran zhuo dao shu .shen ren yang sheng li .
.zhan zhan jia shu yin .qing lu ye jing chen .qiao ran qun wu ji .gao ge si yin cen .
shu zhu ying gao zhen .kong hua sui zhang li .xiang piao zhu tian wai .ri yin shuang lin xi .
shao gu jiao chi ling fu er .an qi zai bai jiang sheng chu .yi shou su shu tian di bi ..
shi jing shan jing qie .chan zhi bu ge qi .yi deng ru wu dao .wei zhao ke xin mi ..
zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
bao fa zheng pi hu .chang qu yong pei jing .wu shan yi zhong zhen .jiang yue dai xing ying .
deng chao ruo you yan .wei fang nan qian jia ..
li yu zai jin pan .bie he ai you yu .xin shi ze ru ci .qing jun kai su shu ..
.chu shui ri ye lv .bang jiang chun cao zi .qing qing yao man mu .wan li shang xin gui .
wang gong xi dai bao .qi shi yi he zao .diao si bu ji ai .bin gong yi qiu cao .
dao bang wu jian fei chun xue .nan er xuan hu fei yi ri .jun qu cheng gao jie ..
xing ta kong lin luo ye sheng .beng shui ding qin xiang an shi .yu hua ying gong shi chuang ping .

译文及注释

译文
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳(fang)草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬(chen),十分相宜。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美(mei)丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
何不早些涤除烦忧(you),放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真(zhen)是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。

注释
[52]卒:最终。消长:增减。长:增长
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
口:口粮。
28.阖(hé):关闭。
(16)苍苍:深蓝。其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 下:向下。亦:也。是:这样。已:罢了。
④金猊(ní):狮形的铜制香炉。猊,狻猊(suān ní),即狮子。
(22)若舍郑以为东道主:如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。舍:放弃(围郑)。

赏析

  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不(zhe bu)是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一(jia yi)叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  从第三章开始,每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来,以文王在家庭与在宗庙为典型环境,言其处处以身作则,为人表率。后两句“不显亦临,无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见,其中十处作“丕显”(即很显明)解,唯有《大雅·抑》“无日不显,莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解,意即:莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰:“无日此非显明之处,而莫予见也。当知鬼神之妙,无物不体,其至于是,有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰:“不显,幽隐之处也……(文王)虽居幽隐,亦常若有临之者。”也就是说此句意谓:文王即使身处幽隐之处,亦是小心翼翼,而不为所欲为,因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见,其他二处均作“无斁”解,此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲,以保其身”的“保”,全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
  这首七律,首联由今宵之景触(jing chu)发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊!“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉。尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。
  《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄:“入溆浦余佪兮,迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮,乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”另外,与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应,《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神;《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》,正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端,进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象,然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”司马贞《索引》:“言王孙公子,尊之也。”这里指所招和思念的人。也有学者以为:“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》:‘王曰:吾高帝孙,亲行仁义……’称刘安为王孙,身份极为适当”(见马茂元《楚辞选》)。
  自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视,倒侧困清沤”六句,写诗人取道昆明池,往游终南,一路俯瞰水中山影,不肯稍瞬;称山影“困”于池而不能尽见;嫌周围四十里的昆明池,小如“清沤”,均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面,踊跃躁猱狖”,言风吹波起,山影破碎,状若猿猱躁跃:想象奇特,造句瘦劲,乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”,写出行近终南,仰观南山时的心情,语平直而意深邃,其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”,写诗人中途迷路,未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句,描摹诗人爬山时的心理,相当出色。他在岭阜之间奔走,寻觅登山之路,恨不得将南山周围的峰峦全都搬走;甚至想请神话(shen hua)中的夸蛾、巨灵移山,又怕违拗造化本意,为雷电呵诟。诗以此数句,作一顿挫,盘旋蓄势,逗出“攀缘脱手足”以下七句,明写攀山之艰,暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层,着重写游湫。其中“林柯有脱叶,欲堕鸟惊救。争衔弯环飞,投弃急哺鷇”,以“弯环飞”,状群鸟贴湖回翔,能传其神情;而“救”、“争衔”、“投弃”数词,与前“阴兽”“神物”相应,为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映:一苦一乐,一张一弛,有相反相生之妙;而神话的运用和渲染,则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句,言诗人于归途“回睨”,不能忘情南山,逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中,再次游南山,终因冰雪封路,沿途杉篁披冰,枝若“蒲苏(刀剑)”,干如“介胄”,只得怅而返。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  然而从“空令”二句起,诗的情绪转入了低沉悲凉,紧扣了题中的“伤”字。刘琨诗中立志报国的雄心与壮志难酬的悲愤是交织在一起的,江淹这首拟作也如此。事实上,刘琨未能实现理想并不是他没有古人那样的才干,而是时势使他难以施展才干。眼看岁月无情流逝,内心的痛苦和焦虑也与日俱增。刘琨自己诗歌提到古人的业绩一则是为了表明自己的志向,再则也是用古人的功成名就和自己的一无所成作对照,以显示出自己内心的痛苦和悲愤。江淹对此深有体会,故拟作中的用典和刘琨《重赠卢谌》中的用典非常相像。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

钟梁( 魏晋 )

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简 介

钟梁 浙江海盐人,字彦材。正德九年进士。授刑部主事,历郎中。谏武宗南巡,被廷杖。官至南昌知府。有《西皋集》。

西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 张经畬

旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
所恨平生还不早,如今始挂陇头枝。"
深入匈奴战未休,黄旗一点兵马收,乱杀胡人积如丘。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
故人念江湖,富贵如埃尘。迹在戎府掾,心游天台春。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
肃肃松柏下,诸天来有时。"


頍弁 / 李复圭

"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
因君此中去,不觉泪如泉。"
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
时役人易衰,吾年白犹少。"


报任少卿书 / 报任安书 / 张念圣

缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
孤云伤客心,落日感君深。梦里蒹葭渚,天边橘柚林。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
金镜霾六国,亡新乱天经。焉知高光起,自有羽翼生?萧曹安屹屼,耿贾摧欃枪。吾家有季父,杰出圣代英。虽无三台位,不借四豪名。激昂风云气,终协龙虎精。弱冠燕赵来,贤彦多逢迎。鲁连善谈笑,季布折公卿。遥知礼数绝,常恐不合并。惕想结宵梦,素心久已冥。顾惭青云器,谬奉玉樽倾。山阳五百年,绿竹忽再荣。高歌振林木,大笑喧雷霆。落笔洒篆文,崩云使人惊。吐辞又炳焕,五色罗华星。秀句满江国,高才掞天庭。宰邑艰难时,浮云空古城。居人若薙草,扫地无纤茎。惠泽及飞走,农夫尽归耕。广汉水万里,长流玉琴声。雅颂播吴越,还如泰阶平。小子别金陵,来时白下亭。群凤怜客鸟,差池相哀鸣。各拔五色毛,意重泰山轻。赠微所费广,斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒,严风起前楹。月衔天门晓,霜落牛渚清。长叹即归路,临川空屏营。
还归坐郡阁,但见山苍苍。"


雁儿落过得胜令·忆别 / 吞珠

逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。


生查子·新月曲如眉 / 曹绩

去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。君问终南山,心知白云外。
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。


七哀诗三首·其一 / 张彀

游子淡何思,江湖将永年。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
因收溪上钓,遂接林中酌。对酒春日长,山村杏花落。
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"


侍从游宿温泉宫作 / 戴絅孙

万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。


新晴 / 王安国

夕阳帆杳杳,旧里树苍苍。惆怅蓬山下,琼枝不可忘。"
归路岁时尽,长河朝夕流。非君深意愿,谁复能相忧。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
爪牙相践伤,日与性命争。圣人不能绝,钻燧与炮烹。
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
"达人无不可,忘己爱苍生。岂复少十室,弦歌在两楹。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"


望夫石 / 顾廷枢

深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 王翊

乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云,
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"