译文
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
昆(kun)仑山的四面门户,什么人(ren)物由此出入?
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦,满眼显现出故乡生机盎然的景象。
古祠接(jie)近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏(cang)在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
“臣听说,古代(dai)的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距(ju)离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢! 我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
注释
⑶迟暮心:因衰老引起凄凉暗淡的心情。
⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。
⑵玉醴:玉泉,这里以玉醴为酒。
盖:承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。