忆王孙·夏词
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
"欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
只应天上人，见我双眼明。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
忆王孙·夏词拼音解释:
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
.han shan dui shui tang .zhu ye ying qin tang .xi yao bing sheng an .kai men yue man chuang .
.gui he chu xi ji ge mao .zha peng xiang shu gan qu liu .yan xu fen fei li han kou .
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
zhi ying tian shang ren .jian wo shuang yan ming .
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
译文及注释
译文
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大(da)河流向远方。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予(yu)之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回廊栏杆底下。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫(shan)凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友(you)相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零(ling)恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷(ting)婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
注释
⒃“耻令”句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。《说苑·立节》：越国甲兵入齐，雍门子狄请齐君让他自杀，因为这是越甲在鸣国君，自己应当以身殉之，遂自刎死。呜：这里是惊动的意思。吴军：一作“吾君”。
⑼二伯：指重耳和小白。
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
（10）馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
3.金粉：妇女装饰用的铅粉，这里借指蝴蝶的翅膀。全句意谓蝴蝶翻飞着银灰色的翅膀双双飞舞。
赏析
这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语(yi yu)带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不(wu bu)识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而(tui er)广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无(hao wu)生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不(wu bu)识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
诗人回首江南，大地一片翠绿，这固然是春风吹绿的，但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗？
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
船仍在港内进行。于是，她看到了荷叶上的露珠，像颗极大的珍珠，在上面滚动。不知她是同情，还是鄙弃，抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道：“荷心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法，这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关，是荷，是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切，俊语如花，而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”，荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已，绝不是真正的好姻缘。但尽管如此，它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的：“明知不是伴，事急且相随”。是以渴望真圆的荷心，也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望，十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动，竟写得这样的美而切，令人爱不忍释。荷心指她的心，但她心中的真“圆”是什么，貌似骊珠的露珠儿又指的是什么，这些问题的确费人猜测。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而(tui er)广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无(hao wu)生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
创作背景
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
夏花明
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
瓦滴残松雨，香炉匝印文。近年精易道，疑者晓纷纷。"
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
"老鹤玄猿伴采芝，有时长叹独移时。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结，
结成一块紫金丸，变化飞腾天地久。丹入腹，非寻常，
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
七里濑
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
"天门街上倒天枢，火急先须卸火珠。
蝶恋花·黄菊开时伤聚散
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
过山农家
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
推往知时训，书祥辨政和。从公惜日短，留赏夜如何。"
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"达者推心兼济物，圣贤传法不离真。
别离
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
陇头歌辞三首
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
"箬溪朝雨散，云色似天台。应是东风便，吹从海上来。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
金膏果不就，玉珮长此捐。倚伏信冥昧，夭修惊后先。
二鹊救友
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
中宵引领寻高顶，月照云峰凡几重。"
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
酬殷明佐见赠五云裘歌
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
浣溪沙·和无咎韵
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
柳梢青·茅舍疏篱
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。