译文
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
连理枝头艳丽的(de)鲜花正在盛开,
王孙呵,你一(yi)定要珍重自己身架(jia)。
为什么远望就知道洁白(bai)的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传(chuan)来阵阵的香气。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
柴门多(duo)日紧闭不开,
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒(jiu)过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文(wen)的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
注释
⑹蛙:代指贫穷者吃的粗劣食品。
⒇卒:终,指养老送终。
⑴妾:旧时女子自称。
养:奉养,赡养。
【胜】胜景,美景。
邑人:同县的人
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。
128.云阳之台:楚国台榭之名,在云梦南部的巫山下。
《晋书》:孟嘉为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并著戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉,温使左右勿言,以观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之。其文甚美,四坐嗟叹。