首页 古诗词 竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元

近现代 / 贾驰

"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
海禽逢早雁,江月值新秋。一听南津曲,分明散别愁。"
野花妆面湿,山草纽斜齐。零落残云片,风吹挂竹谿."
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
一言重然诺,累夕陪宴慰。何意秋风来,飒然动归思。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
"夏雨万壑凑,沣涨暮浑浑。草木盈川谷,澶漫一平吞。


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元拼音解释:

.ai ran kong shui he .mu ji ping jiang mu .nan wang tian wu ya .gu fan luo he chu .
wei ruo xian ni ru hua wu .yan xian ni .bai niao zhi zhi mo yu qi ..
.tong tai gong guan wei hui chen .wei zhu yuan lin zhang shui bin .
hai qin feng zao yan .jiang yue zhi xin qiu .yi ting nan jin qu .fen ming san bie chou ..
ye hua zhuang mian shi .shan cao niu xie qi .ling luo can yun pian .feng chui gua zhu xi ..
chou yun cang can han qi duo .yi zuo qu jia ci wei ke .he hua chu hong liu tiao bi .
.qian ke tou bai yue .qiong yin huai hai ning .zhong yuan chi kun shou .wan li qi ji ying .
qing xi ru yun mu .bai shou wo mao ci .gong xi lu ao qu .tian bian wang suo si ..
yi yan zhong ran nuo .lei xi pei yan wei .he yi qiu feng lai .sa ran dong gui si .
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
.xia yu wan he cou .feng zhang mu hun hun .cao mu ying chuan gu .zhan man yi ping tun .

译文及注释

译文
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在(zai)唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他(ta)的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死(si)去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄(huang)牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
沿着泽沼水田(tian)往前走,远远眺望旷野无垠。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。

注释
①元家履信宅:是元稹的妻子韦丛的在东都洛阳的住宅。据韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏墓志铭》云:“选婿得今御史河南元稹。祺时始以选校书秘书省中”,元稹授校书郎后不久便娶韦夏卿之女韦丛为妻。十月,岳父韦夏卿授东都留守,赴洛阳上任,由于韦丛是”谢公最小偏怜女”,割舍不下,于是元稹、韦丛夫妇一同侍从韦夏卿赴洛阳。元氏在洛阳没有住宅,元稹夫妇就住在东都履信坊韦宅。
8.三合:参错相合。三,通“参”。
⑸“流星”二句:言战士腰插白羽箭,宝剑出匣,光芒四射。流星白羽,指箭。流星,喻箭之疾速。白羽,以箭羽代指箭。秋莲,宝剑上饰以秋莲之花,亦喻宝剑洁白清冷。
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
4.心旷而放:心性旷达,游离于世俗。
82.为之:为她。泣:小声哭。
奋:扬起,举起,撩起。
“但愿”两句:愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头》词意: “但愿人长久,千里共婵娟。”看承别:别样看待。

赏析

  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是(zheng shi)哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  文章的第二段则通(ze tong)过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  第一首诗歌以议论开头,首先大发对人生的感慨:“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维,此四句却为逻辑思维,这样写一般是容易破坏诗情的,然而这里不仅没有,反而增强了此诗的艺术效果。究其原因,是议论中带着强烈的情感,字字浸血,深切感人,情感的氛围被这四句话造得浓浓的,呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛,使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事,给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实,由议论到叙事,紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”,要和自己的妻子相距一(ju yi)天天遥远,遣车想让妻子回来面别,谁知妻子竟不能回来,看到妻子捎来的信,心情凄怆,“临食不能饭”,痴坐空室,长夜不眠。这段叙述不事假借,不用比兴,只是敷陈其事,但由于叙事中处处含情,字字有情韵,情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物,如写车子的“空往复空还”,看信时的“情凄怆”,临食时的“不能饭”,空房中无人“劝勉”,直至心怀,潸然泪下,不抒情而情自溢于言外。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作(de zuo)用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  按照多数学者的说法,这是一首情诗,是以一个姑娘的口吻写出来的。诗中提到的事件,恰恰是姑娘与情郎激情幽会的地点:“《丘中有麻》佚名 古诗”“丘中有麦”“丘中有李”,那一蓬蓬高与肩齐的大麻地,那一片片密密的麦田垅间,那一棵棵绿荫浓郁的李子树下,都是姑娘与情郎情爱激发的地方。所以,当姑娘回味这种强烈的情爱行为时,总也忘不了那个神奇的地方。尤其是诗的第一、二章,都有“彼留子”的明确指涉。而第一章的“将其来施施”,第二章的“将其来食”,更明确地写出,姑娘与情郎的幽会不仅仅是一次,而是多次。他们在大麻地里、小麦垅头、李子树下,演出过一次次激情的戏剧,付出了整个身心。他们的情爱是真实的,也是牢固的。他们并没有追求一次性的疯狂,而是让纯真的爱掀起一层又一层的热浪,永久地持续。第三章的最后,写到“彼留之子,贻我佩玖”,用物质的形式(佩玉),把非物质的关系(情爱)确定下来,以玉的坚贞纯洁牢固,表示两人的爱情的永恒。可以想像,接着下去,姑娘将与情郎共偕连理,成家育子,延续生命。一个新的家庭,将延续那一段热烈纯真的爱情。这就是姑娘在歌唱爱情时寄托的热望。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

贾驰( 近现代 )

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简 介

贾驰 贾驰,唐朝,字里,生卒年均不详,约唐文宗开成初前后在世。自负才质,久困名场。太和九年,(公元835年)始获第一。

辽西作 / 关西行 / 黄惟楫

"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
"融融白玉辉,映我青蛾眉。宝镜似空水,落花如风吹。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
"盈盈粉署郎,五日宴春光。选客虚前馆,徵声遍后堂。


一丛花·初春病起 / 卞永誉

日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
濑声喧极浦,沿涉向南津。泛泛鸥凫渡,时时欲近人。
日余久沦汩,重此闻霜风。淅沥入溪树,飕飗惊夕鸿。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"


青松 / 魏元吉

岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
甲第三重戟,高门四列侯。已成冠盖里,更有凤凰楼。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"身名不问十年馀,老大谁能更读书。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。


归园田居·其三 / 镜明

杳杳从天远,泠泠出禁频。直疑残漏曙,肃肃对钩陈。"
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
复闻严陵濑,乃在兹湍路。叠障数百里,沿洄非一趣。
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
"秋风入疏户,离人起晨朝。山郡多风雨,西楼更萧条。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。


钓雪亭 / 徐燮

"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。


幽居冬暮 / 戴珊

舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
如今渐欲生黄发,愿脱头冠与白云。"
"青阙朝初退,白云遥在天。非关取雷雨,故欲伴神仙。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。


记游定惠院 / 贡安甫

槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"
"西楼对金谷,此地古人心。白日落庭内,黄花生涧阴。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
不须愁日暮,自有一灯然。"
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"


明月逐人来 / 崔澂

英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
"忽来枝上啭,还似谷中声。乍使香闺静,偏伤远客情。
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
"洞庭初下叶,孤客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。


名都篇 / 李来泰

"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
日夕风传歌舞声,只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝,
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
敝庐既不远,日暮徐徐归。"


霁夜 / 袁黄

凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
边愁殊浩荡,离思空断续。塞上归限赊,尊前别期促。
共言东阁招贤地,自有西征谢傅才。"
岐陌涵馀雨,离川照晚虹。恭闻咏方叔,千载舞皇风。"