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中秋夜洞庭湖对月歌

未知 / 陶澄

百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
奴困归佣力,妻愁出赁车。途穷平路险,举足剧褒斜。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
岂是因巫假神祜。尔巫,尔巫,尔独不闻乎。与其媚于奥,
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
"忆昔封书与君夜,金銮殿后欲明天。今夜封书在何处,
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
何处春深好,春深痛饮家。十分杯里物,五色眼前花。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。


中秋夜洞庭湖对月歌拼音解释:

bai she xin yu sheng pi pi .ri chen hua mang xiang nan chai .feng cui liu ji cong dong chui .
nu kun gui yong li .qi chou chu lin che .tu qiong ping lu xian .ju zu ju bao xie .
zuo dao tian ming yin wei zu .zhong feng zhuan ji yu wei zhi ..
qi shi yin wu jia shen hu .er wu .er wu .er du bu wen hu .yu qi mei yu ao .
.wu se jie qian jia .yi zhang long shang bei .yin hong chou die hua .ban lv xian ming di .
.nong yu qian guo yu shu shi .bu jiao qing niao chu hua zhi .
bu si liu lang wu jing xing .chang pao chun hen zai tian tai ..
.yi xi feng shu yu jun ye .jin luan dian hou yu ming tian .jin ye feng shu zai he chu .
.qi du nian xiang po .jian wei bing suo qin .chun lai tan qi dong .lao qu su sheng shen .
he chu chun shen hao .chun shen tong yin jia .shi fen bei li wu .wu se yan qian hua .
yin chan de zui pei ling lai .lao mu ti hu chen che bie .zhong guan jian song suo men hui .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
lao weng liu ju zu duo yue .wu yuan man ye shi lang jie .lou xie cheng hui qiang tu wu .
.shi zhe he you jian .zhong ren wei da qing .ma wu sheng jiao wang .yuan you duan chang ming .
you ru que bao xi .zhuan zuo yuan ti ku .shi zhi wu ding yin .dian dao gong zheng yu .
wu wen shan yi zhe .jin gu cheng bian que .wan bing jie ke zhi .wei wu zhi lao yao .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不(bu)能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一(yi)行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么(me)(me)能说先王不使用庆赏和(he)刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也(ye)不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过(guo)程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习习秋凉。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
鬓发是一天比一天增加了银白,
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺(qi)。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。

注释
⑹赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。
1、烟树:烟雾笼罩的树林。
户:堂屋的门;单扇的门。
⑨南浦:泛指离别地点。
烟:指山里面的雾气。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”

赏析

  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有(you)所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  “白登幸曲逆,鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上,七日没有吃饭,后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门,宴请刘邦,范增指使项庄舞剑谋杀刘邦,全靠(quan kao)留侯张良事先结交项伯,才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤,小白相射钩”,重耳流亡时,全凭赵衰、狐偃,贾佗、先轸,魏犨五人辅佐,才使他复国定霸。小白即齐桓公,管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的,公子纠与小白争立为君,管仲为了公子纠曾拉弓射小白,幸亏只射中了小白的衣钩,对于这欲以致命的一箭之仇,齐桓公没有计较,用管仲为相,于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事,同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻(di ke)画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  赞颂了牛不辞羸病(lei bing)、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。

创作背景

  在中国历史上,战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家,经过商鞅变法的彻底改革,经济和军事实力都强大起来;而原本强盛的六国却因宗法势力的强大,因循守旧,经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后,积极向东方发展,夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国,这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算,所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略,韩、魏、楚三国都紧靠秦国,因此直接受到秦国的威胁和侵略,在秦国强大的军事和外交攻势下,纷纷割地求和,并最早被消灭,齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡,“非兵不利,战不善”,其原因是多方面的,绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证,而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证,是为其针砭现实服务的。

  

陶澄( 未知 )

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简 介

陶澄 陶澄,字季深,一字季,号昭万,宝应人。有《湖边草堂集》、《舟车集》。

巫山高 / 传正

永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
气浊星难见,州斜日易晡。通宵但云雾,未酉即桑榆。
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。


满江红·咏竹 / 赵子泰

君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
犹有一般辜负事,不将歌舞管弦来。"
端坐交游废,闲行去步妨。愁生垂白叟,恼杀蹋青娘。
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
"常爱辋川寺,竹窗东北廊。一别十馀载,见竹未曾忘。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"


点绛唇·寄南海梁药亭 / 元善

"叶下湖又波,秋风此时至。谁知濩落心,先纳萧条气。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
近日多如此,非君独惨凄。死生不变者,唯闻任与黎。"
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
矮马驼騣bi,牦牛兽面缨。对谈依赳赳,送客步盈盈。
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。


燕山亭·北行见杏花 / 尹会一

"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
"三年闲闷在馀杭,曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪,
幕飏云飘槛,帘褰月露钩。舞繁红袖凝,歌切翠眉愁。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
寒树风难静,霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣,仪表在河间。"


喜外弟卢纶见宿 / 吴江

"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"
"津桥东北斗亭西,到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦,
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
一别身向老,所思心未宁。至今想在耳,玉音尚玲玲。"


清江引·钱塘怀古 / 李畅

不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
云高风苦多,会合难遽因。天上犹有碍,何况地上身。"
"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
渥泽深难报,危心过自操。犯颜诚恳恳,腾口惧忉忉。


水调歌头·平生太湖上 / 曹应枢

"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。


蝶恋花·旅月怀人 / 李夷庚

"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
"官初罢后归来夜,天欲明前睡觉时。
辽东尽尔千岁人,怅望桥边旧城郭。"


大墙上蒿行 / 陈棐

"来书子细说通州,州在山根峡岸头。四面千重火云合,
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
"黄醅绿醑迎冬熟,绛帐红炉逐夜开。


蝶恋花·送潘大临 / 圆能

"今日阶前红芍药,几花欲老几花新。开时不解比色相,
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
妻孥常各饱,奴婢亦盈庐。唯是利人事,比君全不如。