可惜年年红似火，今春始得属元家。"
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
"秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻，蚊蚋和烟痒满身。
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
"湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清净两无尘。
ke xi nian nian hong si huo .jin chun shi de shu yuan jia ..
jun bing bu lai fang .wo mang nan wang xun .cha chi zhong ri bie .liao luo jing nian xin .
yang tou xiang qing tian .dan jian yan nan fei .ping yan ji yi yu .wei wo da wei zhi .
tou bai gu suo tong .hu wei zuo fan you .mang mang bai nian nei .chu shen liang wei xiu .
.qiu tian jing lv yue fen ming .he shi ba yuan bu sheng ming .
sao lai pian jin fu mei zhu .qiao fu mi zhu zhi you ya .xu nuan han qin qi jian su .
.gan ji du wu meng .hun xiao zhuan yi jing .feng lian ban gou luo .qiu yue man chuang ming .
fu wen yao wu zhe .wei ai yan nian shu .you you you si zhe .wei tan zheng shi bi .
qi du xian zhe chi .reng chuan hou dai yi .gu shi cang tai zi .an zhi shi kui ci .
jiang tou you zuo zu feng ren .yu xia yu yu xing ying bi .wen rui he yan yang man shen .
.nan jia tao shu shen hong se .ri zhao lu guang kan bu de .shu xiao hua kuang feng yi chui .
.zhan zhan yu quan se .you you fu yun shen .xian xin dui ding shui .qing jing liang wu chen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
浓浓一片灿烂春景，
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然低垂。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
饿死家乡是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
注释
沮：毁坏。贰师：贰师将军李广利，汉武帝宠妃李夫人之兄。李陵被围时，李广利并未率主力救授，致使李陵兵败。其后司马迁为李陵辨解，武帝以为他有意诋毁李广利。
（37）越人子臧：史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
碧霄：蓝天。
⒀沙棠：植物名，果味像李子。
5 、自裁：自杀。
公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
"喜闻韩古调，兼爱近诗篇。玉磬声声彻，金铃个个圆。
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
"吴苑四时风景好，就中偏好是春天。霞光曙后殷于火，
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
"浦干潮未应，堤湿冻初销。粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
"天时人事常多故，一岁春能几处游。不是尘埃便风雨，
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
林迸穿篱笋，藤飘落水花。雨埋钓舟小，风飏酒旗斜。
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
"庭草留霜池结冰，黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪，
悄悄禁门闭，夜深无月明。西窗独暗坐，满耳新蛩声。
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
知君未别阳和意，直待春深始拟游。"
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
卷帘睡初觉，欹枕看未足。影转色入楼，床席生浮绿。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取，许占神林为物妖。
"君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
"家池动作经旬别，松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇，
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
睡足仰头坐，兀然无所思。如未凿七窍，若都遗四肢。
"新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。