遣怀
"青冥结根易倾倒，沃洲山中双树好。
"枯箨危根缴石头，千竿交映近清流。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。"
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
荡海吞江制中国，回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开，
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
遣怀拼音解释:
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
.ku tuo wei gen jiao shi tou .qian gan jiao ying jin qing liu .
.pu ben jiang bei ren .jin zuo jiang nan ke .zai qu jiang bei you .ju mu wu xiang shi .
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
rong jie shu tian ma .ling xian shi yu fang .gong yi shui sou jia .men wei lv shen qiang .
.jiu de xu fang tian xia wen .dang nian xiong shi ji qing fen .jing tian yi zheng guang man zhu .
.li xian ji ba dan .zun jiu yi yi lan .ting wo ge yi qu .nan xu zai yun duan .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .
you qi shan si yuan .ye fan shi quan qing .ji ji ran deng ye .xiang si yi qing sheng ..
译文及注释
译文
管仲，名夷吾，是颍上人(ren)。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干(gan)。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为(wei)这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正(zheng)于一，这都是管仲的智谋。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
连年流落他乡，最易伤情。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕(zhen)难眠。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
相随而来的钓女，来到池边，竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
好朋友呵请问你西游何时回还？
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
注释
卒：最后，最终。踬仆（zhìpū）：跌倒，这里是被东西压倒的意思。
①东门：指青坂所属的县城东门。
（12）翘起尾巴
44.奴犬羊：为犬羊（指安史叛军）所奴役。
⑻遗言：指佛经所言。冀：希望。冥：暗合。
⒇杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
赏析
这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分，开始四句，概括地写天山雪景之壮观，从高空的雪云，到半空的雪岭。雪云凝集，终日不开，使人想见，天山之雪天上来，绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”，形象地表现出天山雪景的壮阔，耸立云霄，连绵宽广。这里，明写雪山，实咏白雪，因此说“雪崔嵬”，而不说山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去，写天山雪的动态威势：“北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸，却还在不断增高加厚。北风入雪，造成天山雪景风雪交加的气势，气氛更为强烈，为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境(shi jing)，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审(de shen)美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧(dan you)和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境(shi jing)，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审(de shen)美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
“清江一曲抱村流，长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧(dan you)和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
此诗分三段。中间八句，首尾各四句。朱鹤龄注：鲍照《行路难》：“愁思忽而至，跨马出国门。举头四顾望，但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁，岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
“往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱，规定“盗铸者身死，家口配没”（《旧唐书·食货志》）。天宝以后，地主商人盗铸严重，在青铜里掺和铅锡，牟取暴利。官府听之任之，所以说“今许”。“刻泥”句，旧注为“以泥为铸模”，意思是：用泥土做成钱岂不更简单，更不费成本！愤激中有讽刺，入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱，百姓吃亏，不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比，有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言，反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
汉朝初年，北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐，有时采用睦邻政策，以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举，她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历，感受倍深，故这首诗写得情切切，意拳拳，真挚动人。在写思乡悲愁的同时，从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
创作背景
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
曹溶( 魏晋 )
收录诗词 (7872) 首
简 介
曹溶 （1613—1685）明末清初浙江嘉兴人，字秋岳，一字洁躬，号倦圃，别号金陀老圃。明崇祯十年进士，官御史。清顺治元年，授原官，后屡起屡踬，至广东布政使，降山西阳和道，以裁缺去官。工诗。富藏书。有《刘豫事迹》、《静惕堂诗集》、《静惕堂词》、《倦圃莳植记》等。
病中对石竹花
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见，朝来好是懒登楼。"
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
高轩过
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
"祈门官罢后，负笈向桃源。万卷长开帙，千峰不闭门。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越，春风玉颜畏销歇。
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
君马黄
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。"
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
临江仙·记得金銮同唱第
"妾有盘龙镜，清光常昼发。自从生尘埃，有若雾中月。
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
"昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
七夕曲
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
到头须卜林泉隐，自愧无能继卧龙。"
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
西江月·咏梅
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
和来琼什虽无敌，且是侬家比兴残。"
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
客中初夏
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
此日卑栖随饮啄，宰君驱我亦相驯。"
迎燕
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
水阔风高日复斜，扁舟独宿芦花里。"
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
猗猗小艳夹通衢，晴日熏风笑越姝。
长安酒徒空扰扰，路傍过去那得知。"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
喜见外弟又言别
"清晨自梁宋，挂席之楚荆。出浦风渐恶，傍滩舟欲横。
登朝若有言，为访南迁贾。"
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
岩壑归去来，公卿是何物。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
赠傅都曹别
岛屿征徭薄，漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖，荷薜足衣裳。
有口不能明是非。鼻何尖，眼何碧，仪形本非天地力。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
"州民知礼让，讼简得遨游。高亭凭古地，山川当暮秋。
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。