文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
山僧衣蓝缕，告诉栋梁摧。公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
明月虚空色，青林大小枝。还将经济学，来问道安师。"
永日兴难望，掇芳春陂曲。新晴花枝下，爱此苔水绿。
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
美景惜文会，清吟迟羽觞。东林晚来好，目极趣何长。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
wen ya yi he sheng .lin tang han yu qing .fu jun wei gui chao .you zi bu dai qing .
huan yi feng ye shui .qi shi xiang ren yan .bian li nan chao si .fen xiang gu xiang qian ..
wei chen wang lu shi .bu ji cao tang zi .zuo shu chou chun yu .neng wang yu lou shi .
jie shi ru zhui mo ni zhu .dong ting ju shu long yan bi .dong ting bo yue lian sha bai .
gui ke xiang feng du sui shui .zuo shi xie shou yi shi nian .jin ri fen tu ge qian li .
shan seng yi lan lv .gao su dong liang cui .gong wei gu bin tu .duo jie tan shi kai .
.guan qing sheng .tan xiang ji .shang gong jin .jia bi zhi .xin yi tong .ai ru ji .
ming yue xu kong se .qing lin da xiao zhi .huan jiang jing ji xue .lai wen dao an shi ..
yong ri xing nan wang .duo fang chun bei qu .xin qing hua zhi xia .ai ci tai shui lv .
feng xiao xing quan xiu .yan xu shi mo pan .yi you neng jiao jie .wei jin ke xun huan .
er xian mai zhao jiu .yu bing chang nian bei .lu wan xu zheng ri .lou lan yao zhan shi .
mei jing xi wen hui .qing yin chi yu shang .dong lin wan lai hao .mu ji qu he chang .
tui cheng yu bie xin .chi zheng chi mei da .pi min bao zhong he .xing zu wu yao e .
.jiang chuan he chu qu .diao bi da hui zhong .shu jing neng gu rao .zheng zhe sui ruo weng .
.chun jiang bu ke du .er yue yi feng tao .zhou ji yi xie ji .yu long yan wo gao .
.zi shen bi fu duo ye xing .pin ju shu mu ban lin tuan .xi yun za yu lai mao wu .
译文
一年俸禄有三百石，到了年底还有余粮。
常常记着宓子(zi)贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都(du)不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资(zi)格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
啊，处处都寻见
注释
⑷“举头”二句：举其头，可为城，掉其尾，可为旌，言其猛也。掉，举也。
⑷瓢：葫芦，古人诗文中习称为瓢，通常拿来盛茶酒的。弃：一作“弄”。樽：又作“尊”，似壶而口大，盛酒器。句中以酒的绿色代替酒字。
4.“秦兵”二句：秦军在长平之战大破赵军后，乘胜包围邯郸。平原君夫妇多次写信向魏国及信陵君求救。魏王畏惧秦国，虽命晋鄙领兵十万驻扎于邺，但是仅仅观望，不敢出兵相救。信陵君屡次劝谏魏王，魏王均不听。邯郸：战国时赵国都城，即今河北邯郸市。
②秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。
朔漠：北方沙漠地带。
（3）君：指作者自己。
113、乐天知命：安于命运，自得其乐。
⑵一枝春欲放：此指买得一支将要开放的梅花。
李商隐于唐宣宗大中三年（849年）冬天别离妻子远赴徐州，大中五年（851年）春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府，回到长安家中，妻子王氏已经亡故，卒前未能见面，作者心情格外悲伤，“柿叶翻时独悼亡”（《赴职梓潼留别畏之员外同年》），于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。
"采山仍采隐，在山不在深。持斧事远游，固非匠者心。
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。"
讵能知远近，徒见荡烟霄。即此沧洲路，嗟君久折腰。"
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
问俗人情似，充庖尔辈堪。气交亭育际，巫峡漏司南。"
如何巢与由，天子不知臣。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
乐善旌深德，输忠格上玄。剪桐光宠锡，题剑美贞坚。
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
闻道并州镇，尚书训士齐。几时通蓟北，当日报关西。
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
回首望城邑，迢迢间云烟。志士不伤物，小人皆自妍。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
"蟠木无匠伯，终年弃山樊。苦心非良知，安得入君门。
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
"谁谓嵩颍客，遂经邹鲁乡。前临少昊墟，始觉东蒙长。
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
深浅松月间，幽人自登历。"
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
涤除贪破浪，愁绝付摧枯。执热沉沉在，凌寒往往须。
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
为白阿娘从嫁与。"
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
"春雨暗暗塞峡中，早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸，
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
问我何功德，负恩留玉墀。销魂把别袂，愧尔酬明时。"
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
司马一騧赛倾倒。"
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈，
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
"蔡子勇成癖，弯弓西射胡。健儿宁斗死，壮士耻为儒。
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
"太清霁云雷，阳春陶物象。明牧行春令，仁风助升长。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。