更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
寻思闭户中宵见，应认寒窗雪一堆。"
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
geng ai bian zhou su han ye .du ting feng yu guo lu hua ..
xun si bi hu zhong xiao jian .ying ren han chuang xue yi dui ..
chang qing zhi wei chang men fu .wei shi jun chen ji hui nan ..
jing di zhan luo lei .jiao liu wu jin xian .juan shu rao ya cha .zeng yao qiao qian yan .
yu diao yi hun ye cao shen .fu shi jin lai qing jun gu .gao tai he chu you huang jin .
wu di heng wu jue hou xiang .fu shuo yi zheng xian ke fu .zhou gong bu jian hen he chang .
jiu ru bei zhong ying .qi tian ju shang sheng .bu tong tao yu li .xiao sa ban shu sheng ..
guo shan fan hen ma tan cheng .ru chou xue yue nian nian jing .si meng sheng ge chu chu sheng .
.ri yan shuang nong shi er yue .lin shu shi shou di san xi .yun sha you jing ying han shao .
.yun hong su chu jiang cun leng .du you ti shi hai guo yin .
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
xie ping lan gan zui tai xin .lian mou wei xi bu sheng chun .
.zhu ming yu run jin jing ren .bu cheng han men bu cheng pin .
.huang mei yu xi mi chang zhou .liu mi hua shu shui man liu .diao ting zheng xun bu ke qu .
译文
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难(nan)有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽(jin)头便是海边。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少(shao)个春天。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟(fen)墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑩“关山”：据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云，应指黄州关山。
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
⑵走马川行雪海边：一作“走马沧海边”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
①稍觉：渐渐感觉到。
⑸归路，回家的路上。
2.病：这里作动词用，忧虑。
这首词有两个写作背景：一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿，二是恰逢中国的传统佳节——中秋节，这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。
吴处厚 邵武人，字伯固。仁宗皇祐五年进士。为将作监丞。蔡确尝从其学赋，及为相，处厚通笺乞怜，确无汲引意。哲宗元祐中，确知安州，作《车盖亭诗》，为处厚所得，乃笺释奏上，诬其攻击太后，确遂遭贬逐。擢知卫州，为士大夫所畏恶，未几卒。有《青箱杂记》。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
有恨开兰室，无言对李蹊。花欹浑拂槛，柳重欲垂堤。
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
高情未以干时废，属和因知兴不穷。"
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
"一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
笑说留连数日间，已是人间一千日。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。"
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
又得新诗几章别，烟村竹径海涛声。"
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
"天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。
玉阶残雪在，罗荐暗魂销。莫问王孙事，烟芜正寂寥。"
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
蓬莱若探人间事，一日还应两度知。"
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
自吟自泣无人会，肠断蓬山第一流。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。无酒御寒虽寡况，
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
从道长陵小市东，巧将花貌占春风。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"一从门馆遍投文，旋忝恩知骤出群。不道鹤鸡殊羽翼，
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
"半锡探寒流，别师猿鹤洲。二三更后雨，四十字边秋。
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"缉缀小诗钞卷里，寻思闲事到心头。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
学得颜回忍饥面。"
"一寸回肠百虑侵，旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别，
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木，无车春养雪藏鞭。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
松瘦石棱棱，山光溪淀淀。堑蔓坠长茸，岛花垂小蒨.
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。