鹦鹉洲送王九之江左
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴，艳歌皆属太平诗。
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
嘶马悲寒碛，朝阳照霜堡。江南戍客心，门外芙蓉老。"
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
雏既逦迤飞，云间声相唿。燕雀虽微类，感愧诚不殊。
鹦鹉洲送王九之江左拼音解释:
gu xiao jin zu zai .bin gai yu guan zhong .que xiang xi xuan shi .wu ren shang zhan gong .
.zuo ye yu lun ming .chuan wen jin tai qing .liang bo chong bi wa .xiao yun luo jin jing .
bian shi xiu wen yan wu shi .xiu gu jin wei xing le ban .yan ge jie shu tai ping shi .
.gong mu lin zhou dao .huang lu ji gu tai .yu yin gan jiang chu .he wei diao tao lai .
wan guo chu xian sheng zhu en .gong dian xue hua qi zi ge .guan he chun se dao qing men .
si ma bei han qi .chao yang zhao shuang bao .jiang nan shu ke xin .men wai fu rong lao ..
zi cong dong ye xian sheng si .ce jin yun shan de san xing ..
gu yuan yi you ru yan shu .hong yan bu lai feng yu duo ..
mu zhi zhong nan yuan .gao ming zhi zi jian .zheng xiang kong jian xian .chen ta wei zhao yan .
chu ji li yi fei .yun jian sheng xiang hu .yan que sui wei lei .gan kui cheng bu shu .
译文及注释
译文
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有(you)尧以来，而不记载皇帝、颛(zhuan)顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是(shi)典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
昨天晚上草草成亲(qin)，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。
想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰(shi)到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
注释
（2）宝：这里是动词，珍藏。
奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。
（19）靡靡：行步迟缓。阡陌：田间小路。
前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，惟菟葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
34.蒿蒌：香蒿，可食用。
赏析
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了(liao)，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为(yi wei)援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺(ta yi)术上的主要成功之所在。
诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩(se cai)，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎(zhe zeng)爱的感情。
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了(liao)，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为(yi wei)援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺(ta yi)术上的主要成功之所在。
诗的前两句写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。后两句极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩(se cai)，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
“隔江风雨晴影空，五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽，隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手，所以说风雨如晦，连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候，花小色白，故以“微雪”代之。这两句所描写的景色，有黑暗和光明之分，从而寄托了作者憎(zhe zeng)爱的感情。
第三章进一步写主祭者，也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的，还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常，连忙叫来身边的农人，一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象，脸上也露出了舒心的微笑，不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比，这章的内容颇有生活气息；周王的馌田，亦为后来历代帝王劝农所效法，被称为德政。
全诗气魄沉雄，在远行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
董恂( 南北朝 )
收录诗词 (1951) 首
简 介
董恂 董恂（1807～1892）近代诗文家。原名醇，后避同治帝讳改恂，字忱甫，号醒卿，江苏甘泉（今扬州）人。道光进士，先后事道光、咸丰、同治、光绪四朝，官至户部尚书。其间，曾任总理各国事务衙门，作为全权大臣，奉派与比利时、英国、俄国、美国等国签订通商条约。为维护国家利益，据理力争，不辱使命。
上行杯·落梅着雨消残粉
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。"
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
芦洲残照尽，云障积烟开。更想鸱夷子，扁舟安在哉。"
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
沁园春·寄稼轩承旨
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
去异封于巩，来宁避处豳。永嘉几失坠，宣政遽酸辛。
辇下唯能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
双履与谁逐，一寻青瘦筇。"
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
牡丹花
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
"带月饭行侣，西游关塞长。晨鸡鸣远戍，宿雁起寒塘。
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
传声却报边无事，自是官军入抄回。"
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
击壤歌
岁杪监州曾见树，时新入座久闻名。"
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
时方侧席征贤急，况说歌谣近帝京。"
陆机始拟夸文赋，不觉云间有士龙。"
斜雪北风何处宿，江南一路酒旗多。"
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
洞仙歌·咏柳
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
"凭轩望秋雨，凉入暑衣清。极目鸟频没，片时云复轻。
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
自是衰心不如旧，非关四十九年非。"
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
燕姬曲
"一境新开雉堞西，绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远，
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
势恐圆枢折，声疑厚轴摧。冥心问元化，天眼几时回。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
寺远僧来少，桥危客到稀。不闻砧杵动，应解制荷衣。"
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。红楼知有酒，谁肯学袁安。"
外戚世家序
王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。"
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
"昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，恩旧半归泉。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
一下南台到人世，晓泉清籁更难闻。"
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
醉落魄·苏州阊门留别
如今还向城边住，御水东流意不通。"
槽中瘦马仰听琴。求之流辈岂易得，行矣关山方独吟。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
江妃思在掌，海客亦忘躯。合浦当还日，恩威信已敷。"
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
和董传留别
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
"清潭洞澈深千丈，危岫攀萝上几层。
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺，百官犹望启金縢.
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
送曹璩归越中旧隐诗
静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
看云日暮倚松立，野水乱鸣僧未归。"
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
花繁春正王，茶美梦初惊。赖有兹文在，犹堪畅此生。"
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。