译文
堆积土石成了(liao)高山,风雨就从这里兴(xing)起了;汇积水流成为(wei)深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明(ming),也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远(yuan);不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来(lai)源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
快进入楚国郢都的修门。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
魂啊回来吧!
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡(fan)是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲(jin)弓,却并不轻易发箭。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
远望江水好像流到天地外(wai),近看山色缥缈若有若无中。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟,她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
注释
⑿西陵:今杭州西泠桥一带。
(45)修:作。
逆旅:客舍。 逆:迎接。 旅:客。 迎 客止歇,所以客舍称逆旅。
绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。
⑸宝马雕车:豪华的马车。
⑼中夕:半夜。