赠别前蔚州契苾使君
（《咏茶》）
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
赠别前蔚州契苾使君拼音解释:
..yong cha ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
jian chen fu jiu xi .cheng xin mou xiang wei .shi zhu jing bu bian .shen lu zong qie yi .
mo jian di chi bi .jin shi zheng xue .xi ren xi ren ji neng zhong jin yu li .
yan he jiang niao yu .qiang duo mu hua yin .da fu duo cai zi .xian guo zai zhu lin ..
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
mo jiao zhu bei feng chui mie .liu dao lun hui nan yuan tian .jin lai shi shang ren duo zha .
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
.xie de chang song yi .qian xun shu chi zhong .cui yin yi bei ri .han se yu sheng feng .
gan shi gong ying zhuan .xiao yi jin lou chi .duo yu tang tu di .huan you yu pian zhi .
译文及注释
译文
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩(wan)物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们(men)；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承(cheng)献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
见云之灿烂想其衣(yi)裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书(shu)信不要再寄，画楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！”
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。但是我曾经寄居在这座山， 飞禽走兽友好地对待我如同兄弟， 我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
大水淹没了所有大路，
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感(gan)而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
注释
（18）维：同“惟”，只有。
我认为菊花，是花中的隐士；
⑴赤兔：骏马名。吕布的坐骑。
①绿:全诗校:“一作碧。”
[5]穑（sè色）人：农民。偶耕：两人并耕。
（53）琼佩：琼玉之类的佩饰。
赏析
韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作，诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽，可能受到白氏濡染；又心仪杜甫，寓蜀时重建草堂，且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响，在艺术上且有青出于蓝之处。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运(de yun)用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成(de cheng)败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不(you bu)以成败论英雄，而从(er cong)天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
此诗开门见山就提出了“春风何处好？”接着他列举了五种春风的行动，来证明春风之好。换句话说，这五种行动，就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃，就是盲目讨好，这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目，也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》，其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意，因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》：
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运(de yun)用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象，他们或耿直或忠厚，或鲁莽或机智，形象鲜明生动，令人叹服。
这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹，评论乱世英雄项羽、刘邦的成(de cheng)败，阐述拨乱反正的经验，总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束，也能超脱世俗的功利观念，因而既肯定项羽刘邦的成败，又不(you bu)以成败论英雄，而从(er cong)天意、智力、功业结合分析，赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质，指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确，而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反，更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论，但在当时的历史条件下，却是独到的，杰出的，具有辩证精神。
创作背景
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
金缕曲·赠梁汾
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
红林檎近·风雪惊初霁
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
二十九人及第，五十七眼看花。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
周颂·桓
瓶干离涧久，衲坏卧云多。意欲相留住，游方肯舍么。"
五噫谲且正，可以见心曲。"
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
眉妩·新月
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
"萤在荒芜月在天，萤飞岂到月轮边。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
瑶瑟怨
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
神清太古在，字好雅风全。曾沐星郎许，终惭是斐然。"
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
华胥引·秋思
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
不见腾云驾，徒临洗药泉。如今成逝水，翻使恨流年。"
减字木兰花·立春
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
故人今日在不在，胡雁背风飞向南。"
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
八月十五日夜湓亭望月
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
"待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
不知谁为收灰骨，垒石栽松傍寺桥。"
此生此物当生涯，白石青松便是家。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
梦武昌
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
"弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。