首页 古诗词 长安早春

长安早春

金朝 / 邹若媛

我亦斯人徒,未能出嚣尘。七年三往复,何得笑他人。"
"往岁曾为西邑吏,惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪,
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
若抛风景长闲坐,自问东京作底来。"
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。


长安早春拼音解释:

wo yi si ren tu .wei neng chu xiao chen .qi nian san wang fu .he de xiao ta ren ..
.wang sui zeng wei xi yi li .guan cong luo kou dao nan qin .san shi yun leng duo fei xue .
.ci huan reng xu zui .ci hui xing ru he .han yuan zhu en zhong .qu jiang chun yi duo .
liu jun ye zhu fei wu fen .qie jin qing e hong zhu tai ..
fu yang jie chen ji .yin qin bo hou qi .gong si qian qu zhu .che ma ge zhi li .
shi zi ai yuan rao lin xiao .feng ru chun song zheng ling luan .ying han xiao she lian jiao miao .
.yu jun qian hou duo qian zhe .wu du jing guo ci lu yu .
ruo pao feng jing chang xian zuo .zi wen dong jing zuo di lai ..
chao lai chou chang xuan ping guo .liu xiang dang tou di yi jia ..
bi jing jin yu yin .he shu ni yu chen .qie fei yi shi wu .bu ji ji han ren .
jia shen li xi shen wei wu .xing dao zhi ren bu de du .wo yu jian shen zhu er wu .
he chu chun shen hao .chun shen nv xue jia .guan kan wen shi shu .bao shi yu tang hua .
.long men dian e yi he ru .hong wei qing qi que fan chu .

译文及注释

译文
共工勃然大怒,东南大地为(wei)何侧倾?
天的法式有(you)纵有横,阳气离散就会死亡。
想到远方去又无处安居,只好四处游(you)荡流浪逍遥。
都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着(zhuo)拐杖漫步江头,站在芳洲上。
魂啊不要去西方!
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
欧阳修字永叔,庐陵人(ren)。四岁时便死了父(fu)亲,母亲郑(zheng)氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成(cheng)年时,更(geng)是人品超群而享有盛誉。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求(qiu)诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。

注释
楹:屋柱。
市,买。
⑸温生:即温造,字简舆,曾隐居王屋山及洛阳,后官至礼部尚书。
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。
36.其为变,岂足怪哉:他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。
(30)《中论》:徐干著作,是一部政论性著作,系属子书,其意旨:“大都阐发义理,原本经训,而归之于圣贤之道。”

赏析

  末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质(shi zhi)上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  这两首诗体裁不一,一首五古,一首七绝,内容也有部分重复。第二首诗流传很广,曾被选入小学语文(yu wen)教科书,题作“望庐山瀑布”。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名(wei ming)山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区(di qu)。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  此诗的前三章,是《诗经》中典型的重章叠句结构,各章仅第二句末字“稂”“萧”“蓍”不同,第四句末二字“周京”“京周”“京师”不同,而这又恰好在换韵的位置,易字目的只是通过韵脚的变化使反覆的咏唱不致过于单调,而三章的意思则是完全重复的,不存在递进、对比之类句法关系。第四章在最后忽然一转,这种转折不仅在语句意义上,而且在语句结构上都显得很突兀。因此古往今来,不乏对此特加注意的评论分析。有人大加赞赏,如清人陈继揆牛运震;也有人极表疑惑,如宋人王柏和今人向熹。持怀疑论者有一定道理,但除非今后在出土文物中发现错简之前的原有文句,否则这种怀疑本身仍将受人怀疑。何况检《国风》一百六十篇,就会发现虽然三章复沓叠咏的有不少,如《周南·樛木》《召南·鹊巢》《卫风·木瓜》《郑风·缁衣》等等,但三章复沓叠咏之后再加上句式不同的一章那样的结构并非一无所见(如《邶风·燕燕》即是)。语句部分重复在《国风》、《雅颂》中也(zhong ye)可以找出一些(如“女子有行,远父母兄弟”就见于《鄘风·蝃蝀》《邶风·泉水》《卫风·竹竿》三篇中),更不能据此径自说某句是某诗的错简。并且,此诗第四章的前两句与前三章的前两句相比较,“昔时苗黍,今则苞稂;昔时阴雨,今则冽泉”(清陈继揆《读诗臆补》),可谓“字字对照,直以神行”(清陈震《读诗识小录》),在内容上也是互有关联的。正是因为以寒泉浸野草喻周室内乱势衰的比兴加上慨叹缅怀周京直陈其事的赋法本身已具有很强烈的悲剧感,而三章复沓叠咏使这种悲剧感加强到了极点,所以末章雨过天晴般的突然转折,就令人产生非常兴奋的欣慰之情,这样的艺术效果当然是独具魅力的。从这(cong zhe)一点上说,完全有理由将《《下泉》佚名 古诗》一诗置于《国风》的优秀篇章之列。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

邹若媛( 金朝 )

收录诗词 (3327)
简 介

邹若媛 邹若媛,字亦南,无锡人。适诸生朱汝纶,少工吟咏,殁后,婿秦小岘梓其遗集曰《亦南庐小稿》。

柳枝·解冻风来末上青 / 丁善仪

吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。


送别诗 / 陈仅

每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
寡和阳春曲,多情骑省郎。缘夸美颜色,引出好文章。
鹤与琴书共一船。僮仆减来无冗食,资粮算外有馀钱。
池台晴间雪,冠盖暮和云。共仰曾攀处,年深桂尚熏。"
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。


田家 / 程中山

瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
"风露晓凄凄,月下西墙西。行人帐中起,思妇枕前啼。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。


浣溪沙·荷花 / 程虞卿

谁识天地意,独与龟鹤年。"
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服干,潮生船舫活。
衡门有谁听,日暮槐花里。"


洗兵马 / 贺祥麟

凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,
"世路重禄位,栖栖者孔宣。人情爱年寿,夭死者颜渊。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
坐有湖山趣,行无风浪忧。食宁妨解缆,寝不废乘流。


幽州夜饮 / 张金镛

以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。


天门 / 魏际瑞

巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
料得小来辛苦学,又因知向峡中弹。
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首,黄茅瘴色换朱颜。
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
以此称公事,将何销俸钱。虽非好官职,岁久亦妨贤。"


满庭芳·香叆雕盘 / 陈虔安

通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 顾源

何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
晴野霞飞绮,春郊柳宛丝。城乌惊画角,江雁避红旗。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
吴兴卑小君应屈,为是蓬莱最后仙。"
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗,热暴枯鳞失水鱼。


燕歌行二首·其二 / 孙嗣

树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
灯尽梦初罢,月斜天未明。暗凝无限思,起傍药阑行。"
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
"诏授户曹掾,捧诏感君恩。感恩非为己,禄养及吾亲。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,